六耳不同谋
【拼音】：liù ěr bù tóng móu
词语解释原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
基础解释佛教指不能当着第三者传道。《五灯会元．马祖一禅师法嗣．泐潭法会禅师》:/'洪州泐潭会禅师问马祖:/'如何是祖师西来意？/'祖曰:/'低声!近前来，向汝道。/'师便近前。祖打一掴曰:/'六耳不同谋，且去，来日来!/'师至来日独入法堂曰:/'请和尚道!/'/'后亦作/'六耳不通谋/'。谓不能与第三者共机密。
引证解释⒈ 佛教指不能当着第三者传道。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·泐潭法会禅师》：“洪州泐潭会禪师问马祖：‘如何是祖师西来意？’祖曰：‘低声！近前来，向汝道。’师便近前。后亦作“六耳不通谋”。谓不能与第三者共机密。引：祖打一摑曰：‘六耳不同谋，且去，来日来！’师至来日独入法堂曰：‘请和尚道！’”
综合释义原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。六耳不同谋[liùěrbùtóngmóu]佛教指不能当着第三者传道。《五灯会元．马祖一禅师法嗣．泐潭法会禅师》/洪州泐潭会禅师问马祖'如何是祖师西来意？'祖曰'低声!近前来，向汝道。'师便近前。祖打一掴曰'六耳不同谋，且去，来日来!'师至来日独入法堂曰'请和尚道!'/后亦作/六耳不通谋/。谓不能与第三者共机密。
网友释义名词解释【出处】六耳不同谋。且去，来日来。宋·释普济《五灯会元》【解释】原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。【同韵词】穷源溯流、寸木岑楼、驾鹤西游、梦往神游、鼠目麞头、酒病花愁、气克斗牛、雾惨云愁、楚棺秦楼、食骨在喉、......【年代】古代出处宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”佛教指不能当着第三者传道。《五灯会元．马祖一禅师法嗣．泐潭法会禅师》:'洪州泐潭会禅师问马祖：/'如何是祖师西来意？/'祖曰：/'低声！近前来，向汝道。/'师便近前。祖打一掴曰：/'六耳不同谋，且去，来日来！/'师至来日独入法堂曰：/'请和尚道！/''后亦作'六耳不通谋'。谓不能与第三者共机密。
出处宋·释普济《五灯会元》:“六耳不同谋。且去，来日来。”
读音:liù
[liù]
1. 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。
2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
读音:ěr
[ěr]
(1)（名）人和某些动物的听觉器官：～朵。
(2)（名）形状像耳朵的东西：木～。
(3)（形）位置在两旁的：～房。
(4)文言助词；罢了：技止此～。
读音:bù
[bù]
1. 副词。
2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。
3. 单用，做否定性的回答：不，我不知道。
4. 用在句末表疑问：他现在身体好不？
读音:tóng,tòng
[tóng]
[ tóng ]1. 一样，没有差异：相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。
2. 共，在一起（从事）：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。
3. 和，跟：同流合污。
4. 姓。
[ tòng ]1. 〔胡同〕见“胡”。
读音:móu
[móu]
(1)（名）主意；计谋；计策：阴～｜足智多～。
(2)（名）（动）图谋；谋求：～生｜～害。
(3)（名）（动）商议：不～而合。
