词语解释《汉书．王吉传》:'自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'后以'王阳金'喻供车服之资。

基础解释喻供车服之资。

引证解释⒈后以“王阳金”喻供车服之资。引《汉书·王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金。’”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁，子云蜀名儒。家有王阳金，清商奏簫竽。”清袁枚《读史杂诗》之六：“一笑王阳金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”

网络解释王阳金王阳金，出自《汉书·王吉传》

综合释义《汉书·王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金。’”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁，子云蜀名儒。家有王阳金，清商奏簫竽。”清袁枚《读史杂诗》之六：“一笑王阳金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”王阳金[喻供车服之资。#####《汉书．王吉传》:'自吉@@@@@王子阳@@@@@至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。']喻供车服之资。《汉书．王吉传》:'自吉@@@@@王子阳@@@@@至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'

汉语大词典《汉书·王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积馀财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金。’”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁，子云蜀名儒。家有王阳金，清商奏箫竽。”清袁枚《读史杂诗》之六：“一笑王阳金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”

其他释义1.《汉书．王吉传》:'自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传'王阳能作黄金。''颜师古注:'以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。'后以'王阳金'喻供车服之资。