悉昙
【拼音】:xī tán
【注音】:ㄒ一ㄊㄢˊ
【结构】:悉(上下结构)昙(上下结构)
【简体】:悉昙
【繁体】:悉曇
词语解释亦作'悉檀'。梵文Siddanta的音译,意为成就。
基础解释亦作/'悉檀/',见/'悉昙/'。梵文Siddanta的音译,意为成就。
引证解释⒈亦作“悉檀”。梵文Siddanta的音译,意为成就。引唐玄应《一切经音义》卷二:“案西域《悉曇章》本是婆罗贺磨天所作,自古迄今,更无异书,但点画之间微有不同耳。悉曇此云成就,论中悉檀者,亦悉曇也。”章炳麟《建立宗教论》:“诸法一性,即是无性,诸法无性,即是一性,此般若精眇之悉檀,亦近世培因辈所主张也。”
网络解释悉昙梵语siddhaṃ。又作悉旦、悉谈、肆昙、悉檀、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母,乃记录梵语所用书体之一。
综合释义亦作“悉檀”。梵文Siddanta的音译,意为成就。唐玄应《一切经音义》卷二:“案西域《悉曇章》本是婆罗贺磨天所作,自古迄今,更无异书,但点画之间微有不同耳。悉曇此云成就,论中悉檀者,亦悉曇也。”章炳麟《建立宗教论》:“诸法一性,即是无性,诸法无性,即是一性,此般若精眇之悉檀,亦近世培因辈所主张也。”
汉语大词典亦作“悉檀”。梵文Siddanta的音译,意为成就。唐玄应《一切经音义》卷二:“案西域《悉昙章》本是婆罗贺磨天所作,自古迄今,更无异书,但点画之间微有不同耳。悉昙此云成就,论中悉檀者,亦悉昙也。”章炳麟《建立宗教论》:“诸法一性,即是无性,诸法无性,即是一性,此般若精眇之悉檀,亦近世培因辈所主张也。”
国语辞典梵语siddham的音译:(1)以图表形式表示梵语拼音理论的学问。(2)梵语古书体之一。(3)真实性,如:「四悉檀」。也作「悉檀」、「肆昙」。
辞典修订版梵语siddham的音译:(1)以图表形式表示梵语拼音理论的学问。(2)梵语古书体之一。(3)真实性,如:「四悉檀」。也作「悉檀」、「肆昙」。
其他释义1.亦作'悉檀'。2.梵文Siddanta的音译,意为成就。
1.他在悉昙学上更是独继绝学,在学术界相关领域深受推崇。
2.在大安国寺元简阿阇梨处重决悉昙章。
3.幼随叔父游南海诸国后出家,十四岁从金刚智学悉昙章,诵持梵经。
4.向曾经在印度那烂陀寺修行的僧人般若三藏学习梵文806年归国后,将悉昙体梵文字母传至日本,使得悉昙体梵文字母能完整地保存在日本。
5.在大安国寺元简阿阇梨处重决悉昙章。(查字典https://www。chazidian。com造句悉昙造句)
6.向曾经在印度那烂陀寺修行的僧人般若三藏学习梵文806年归国后,将悉昙体梵文字母传至日本,使得悉昙体梵文字母能完整地保存在日本。【https://www。chazidian。com/zj-364605/查字典悉昙造句】
读音:xī
[xī]
(1)(名)详尽、全、尽
(2)(动)知道:熟~。
读音:tán
[tán]
(1)(名)常绿灌木;花大;白色;多在夜间开放;开花时间极短:~花。
(2)(名)密布的云彩。