词语解释佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。法界[fǎjiè]⒈佛教语。梵语dharma-dh？tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。

基础解释佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。

引证解释⒈佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。引《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

网络解释法界佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。

综合释义佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”法界[佛教用语：构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。#####《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」@@@@@十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」]佛教用语：构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」@@@@@十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」

汉语大词典佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入于真法界，实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

国语辞典佛教用语：(1)​构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)​十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」法界[fǎjiè]⒈佛教用语：(1)​构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。(2)​十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。引《辩中边论·卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」《阿毗达磨俱舍论·卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」反俗界

辞典修订版佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」

英语dharmadhatu

法语Dharmadhatu

其他释义1.佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。

近义词 天界 俗界

1.他是主任法医师、一级鉴定官、海南省司法界最具权威的法医之一，断案如神。

2.成熟这个事情是没办法界定的，我也不敢说自己现在是不是成熟了。前面一段是如何学做成年人，后半生我想学做小孩。

3.气势恢弘的书法长卷、巨幅刻瓷和独具韵味的钧陶书法，令书法界和陶瓷界专业人士耳目一新，展览一周，参观者天天爆满。

4.总的说来，她在执法界和老百姓当中口碑甚佳。

5.这孩子不愧是天生的先生命，对术法是一通百通，讲一会十，几年的时间下来，便将老道的毕生道术全部学于身下，可谓是当时道法界的不世之才。

6.桃花寺内悬挂的“清净法界”、“云外香台”、“忠贯人天”三块匾额，均为乾隆皇帝亲笔御书。

7.随着我国“辩诉交易第一案”的出现，是否应当引进辩诉交易制度引发了学术界和司法界激烈的争论。

8.尽管理论界允许“百家争鸣”，但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准，结束司法混乱，维护法律的公正与尊严。

9.尽避理论界允许“百家争鸣”，但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准，结束司法混乱，维护法律的公正与尊严。

10.无论在学校还是在机关，在社会还是在书法界，凡遇大事，或公或私，或顺或逆，均能秉公直言，直到取得成功。