词语解释佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间﹑众生。人间与天上。指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称'人天'。

基础解释佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间﹑众生。人间与天上。指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称/'人天/'。

引证解释⒈佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。引《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。”唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”⒉人间与天上。引《晋书·陆云传》：“帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。”郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”⒊指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。参见“民天”。引《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”

网络解释人天人天指人界及天界，系六道、十界中之二界，皆为迷妄之界。

综合释义佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。”唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”人间与天上。《晋书·陆云传》：“帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。”郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“民天”。人天[réntiān]人和天。《晋书．卷五四．陆云传》：「是以帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。」粮食。《旧唐书．卷三零．音乐志三》：「粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。」国君。唐．刘禹锡〈砥石赋〉：「君为人天，安有执砺世之具，而患乎无贤欤。」生死的代称。因生者在世，死者归天。如：「人天永隔」。

汉语大词典(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演说无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。”唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。”郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”(3).指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“民天”。

国语辞典人和天，如：「人天永隔」。

辞典修订版人和天。《晋书．卷五四．陆云传》：「是以帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。」粮食。《旧唐书．卷三零．音乐志三》：「粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。」国君。唐．刘禹锡〈砥石赋〉：「君为人天，安有执砺世之具，而患乎无贤欤。」生死的代称。因生者在世，死者归天，如：「人天永隔」。

其他解释1.谓人与天也。《晋书·陆云传》：「帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。」

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其他释义1.佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间﹑众生。2.人间与天上。3.指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称'人天'。

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2.有情之人，天天是节；一句寒暖，一线相喧；一句叮咛，一笺相传；一份相思，一心相盼；一份爱意，一生相恋。情人节快乐！

3.有情之人，天天是节。一条短信，一线相喧；一句叮咛，一笺相传；一份相思，一心相盼；一份爱意，一生相恋。七夕情人节快乐！

4.有情之人，天天是节。一句叮咛，一笺相传；一份相思，一心相盼；一份爱意，一生相恋！

5.有情之人，天天是节。一句寒暖，一线相喧;一句叮咛，一笺相传;一份相思，一心相盼;一份爱意，一生相恋。

6.有情之人，天天是节；一句寒暖，一线相喧；一句叮咛，一笺相传；一份相思，一心相盼；一份爱意，一生相恋；一条短息。

7.女人天性自重自爱这种想法，用来解释一些原本合情合理的观点时，也让人觉得不舒服。

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