词语解释接纳外物。指有求于外物。对待他人。泛指待人接物。待物[dàiwù]⒈接纳外物。⒉指有求于外物。⒊对待他人。⒋泛指待人接物。

引证解释⒈接纳外物。引《庄子·人间世》：“气也者，虚以待物者也。”成玄英疏：“虚空其心，寂泊忘怀，方能应物。”⒉指有求于外物。引《庄子·山木》：“不求文以待形，固不待物。”王先谦集解引宣颖曰：“又何求於外物？”成玄英疏：“当分名足，不待於物也。”⒊对待他人。引《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所从规我者乎？”⒋泛指待人接物。引《晋书·元帝纪》：“帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。”《宋书·武帝纪中》：“司马平西体国忠贞，款爱待物，当於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以进德也”唐孔颖达疏：“推忠於人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进。”

网络解释待物有求于外物是一个汉语词语，读音是dàiwù，是指有求于外物。

综合释义接纳外物。《庄子·人间世》：“气也者，虚以待物者也。”成玄英疏：“虚空其心，寂泊忘怀，方能应物。”指有求于外物。《庄子·山木》：“不求文以待形，固不待物。”王先谦集解引宣颖曰：“又何求於外物？”成玄英疏：“当分名足，不待於物也。”对待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所从规我者乎？”泛指待人接物。《晋书·元帝纪》：“帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。”《宋书·武帝纪中》：“司马平西体国忠贞，款爱待物，当於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以进德也”唐孔颖达疏：“推忠於人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进。”待物[dàiwù]对待他人。《晋书．卷六．元帝纪》：「帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。」对待事物。晋．挚虞〈公为所寓服议〉：「周礼作乐于刑厝之时，而着荒政十二，礼备制待物。」

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汉语大词典(1).接纳外物。《庄子·人间世》：“气也者，虚以待物者也。”成玄英疏：“虚空其心，寂泊忘怀，方能应物。”(2).指有求于外物。《庄子·山木》：“不求文以待形，固不待物。”王先谦集解引宣颖曰：“又何求于外物？”成玄英疏：“当分名足，不待于物也。”(3).对待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所从规我者乎？”(4).泛指待人接物。《晋书·元帝纪》：“帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。”《宋书·武帝纪中》：“司马平西体国忠贞，款爱待物，当于古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以进德也”唐孔颖达疏：“推忠于人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进。”

国语辞典对待他人。待物[dàiwù]⒈对待他人。引《晋书·卷六·元帝纪》：「帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。」⒉对待事物。引晋·挚虞〈公为所寓服议〉：「周礼作乐于刑厝之时，而著荒政十二，礼备制待物。」

辞典修订版对待他人。《晋书．卷六．元帝纪》：「帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。」对待事物。晋．挚虞〈公为所寓服议〉：「周礼作乐于刑厝之时，而着荒政十二，礼备制待物。」

其他释义1.接纳外物。2.指有求于外物。3.对待他人。4.泛指待人接物。

1.明公推诚待物，物亦归心;若用猜忌，去霸业远矣。

2.孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者。

3.在“地势坤，君子以厚德载物”的理念下，追求一颗包容的心与一种既不妄自菲薄又不居功自满的境界，以平常心温和待人待物。

4.且不说接人待物方面，超越常人的表现，就是这个孩子明澈的双眼所透露出来的智慧，就让韩彧霆非常满意。

5.更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他接人待物有一种闲适之情。

6.对于曹智来说要学的东西太多了，首先是穿衣戴帽，接人待物，礼仪规范。

7.在外面，她从不张扬，接人待物大方周到，懂得把握自己。

8.坐在办公椅子上的宋光明快速起身，然后还亲自给徐一鸣倒上一杯茶，这个胖子，每一次接人待物都如此细致周到，确实很容易获得他人的好感。

9.此人张扬而不夸张，接人待物显得彬彬有礼，但又拿捏的恰倒好处，显得亲和却又拒人于无形。

10.刚开始讲是亲戚来了，成明以为她乖了，懂得在家接人待物配合做点家务了，帮老爹刷刷筷子洗洗碗，过年是要走亲戚。