橘奴
【拼音】:jú nú
【注音】:ㄐㄨˊㄋㄨˊ
【结构】:橘(左右结构)奴(左右结构)
【简体】:橘奴
【繁体】:橘奴
词语解释《三国志.吴志.孙休传》'丹阳太守李衡'裴松之注引《襄阳记》:'衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:'汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。''后遂以'橘奴'为橘树或橘子的别称。
基础解释《三国志.吴志.孙休传》/'丹阳太守李衡/'裴松之注引《襄阳记》:/'衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:/'汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。/'/'后遂以/'橘奴/'为橘树或橘子的别称。
引证解释⒈后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称。引《三国志·吴志·孙休传》“丹阳太守李衡”裴松之注引《襄阳记》:“衡每欲治家,妻輒不听,后密遣客十人於武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗:“加点瓜薤间,依稀橘奴跡。”金张子羽《寿张和滑益之》诗:“病眼只贪书味永,渴心频梦橘奴香。”元郝经《橄榄》诗:“始觉众果俗,橘奴復棃儿。”
网络解释橘奴《三国志.吴志.孙休传》'丹阳太守李衡'裴松之注引《襄阳记》:'衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:'汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。''后遂以'橘奴'为橘树或橘子的别称。
综合释义《三国志·吴志·孙休传》“丹阳太守李衡”裴松之注引《襄阳记》:“衡每欲治家,妻輒不听,后密遣客十人於武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗:“加点瓜薤间,依稀橘奴跡。”金张子羽《寿张和滑益之》诗:“病眼只贪书味永,渴心频梦橘奴香。”元郝经《橄榄》诗:“始觉众果俗,橘奴復棃儿。”橘奴[júnú]橘树。参见「木奴」条。唐.杜甫〈驱竖子摘苍耳〉诗:「加点瓜薤间,依稀橘奴迹。」
网友释义《三国志.吴志.孙休传》'丹阳太守李衡'裴松之注引《襄阳记》:'衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:/'汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。/''后遂以'橘奴'为橘树或橘子的别称。
汉语大词典《三国志·吴志·孙休传》“丹阳太守李衡”裴松之注引《襄阳记》:“衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗:“加点瓜薤间,依稀橘奴迹。”金张子羽《寿张和滑益之》诗:“病眼只贪书味永,渴心频梦橘奴香。”元郝经《橄榄》诗:“始觉众果俗,橘奴复梨儿。”
国语辞典橘树。参见「木奴」条。
辞典修订版橘树。参见「木奴」条。唐.杜甫〈驱竖子摘苍耳〉诗:「加点瓜薤间,依稀橘奴迹。」
其他释义1.《三国志.吴志.孙休传》'丹阳太守李衡'裴松之注引《襄阳记》:'衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:'汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。''后遂以'橘奴'为橘树或橘子的别称。
读音:jú
[jú]
(名)橘子树常绿乔林;果实长卵圆形;果皮红黄色;肉多汁甜;果皮及种子和树叶都可做药;也指橘树的果实:无核密~。
读音:nú
[nú]
(1)(名)受剥削阶级压迫、剥削、役使而没有自由的人:家~|农~|亡国~。
(2)(名)青年女子自称(多见于早期白话):~家。
(3)(动)像对待奴隶一样地蹂躏、使用:~役。