词语解释佛陀Fótuó。(1)佛教的创始人，姓乔答摩，名悉达多。佛陀简称为佛，其意为“觉悟者”。因此，佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族，故又名释迦牟尼。佛陀[fótuó]⒈佛教的创始人，姓乔答摩，名悉达多。佛陀简称为佛，其意为“觉悟者”。因此，佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族，故又名释迦牟尼。英Buddha;

基础解释1.佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。2.佛教指证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。

引证解释⒈梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。引《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之，则谓浄觉，言灭秽成明，道为圣悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》：“他还画了一幅图，是一个罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的一个人，但那人并不是孔子，倒是佛陀，中国人实在是空欢喜。”⒉阿弥陀佛的省称。引唐寒山《诗》之七四：“背后噇鱼肉，人前念佛陀。”⒊指佛门。引苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”

网络解释佛陀（佛教创始人）佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。印度梵名Buddha，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、觉悟者。

综合释义梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之，则谓浄觉，言灭秽成明，道为圣悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》：“他还画了一幅图，是一个罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的一个人，但那人并不是孔子，倒是佛陀，中国人实在是空欢喜。”阿弥陀佛的省称。唐寒山《诗》之七四：“背后噇鱼肉，人前念佛陀。”指佛门。苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”

汉语大词典(1).梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之，则谓净觉，言灭秽成明，道为圣悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》：“他还画了一幅图，是一个罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的一个人，但那人并不是孔子，倒是佛陀，中国人实在是空欢喜。”(2).阿弥陀佛的省称。唐寒山《诗》之七四：“背后噇鱼肉，人前念佛陀。”(3).指佛门。苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”

国语辞典佛教指证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书．卷一一四．释老志》：「桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶杀，少嗜欲，去奢泰，尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。佛陀[fótuó]⒈佛教指证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。引《魏书·卷一一四·释老志》：「桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶杀，少嗜欲，去奢泰，尚无为。」英语Buddha,transliterationofSanskrit,theall-enlightenedone德语Buddha(S)​法语GautamaBouddha

辞典修订版佛教指证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书．卷一一四．释老志》：「桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶杀，少嗜慾，去奢泰，尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。

辞典简编版佛教中指证悟宇宙真理解脱一切烦恼的人。如佛陀释迦牟尼。　△浮屠、浮图、佛驮

其他解释1.?梵语，如来十号之一，又作佛图浮屠浮图等，亦略称佛。义译言觉者或智者，觉有觉察、觉悟二义，觉察对烦恼障，烦恼侵害如贼，惟圣觉知，不为所害，故云为觉，是名一切智；觉悟对所知障，无明昏寝如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故云为觉，是名一切种智。既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名佛陀。《宗轮论述记》：「佛陀梵音，此云觉者，随旧略语，但称曰佛。」；《佛法金汤编》：「权为建塔于佛陀里。」；《魏书·释老志》：「浮屠正号佛陀。」

英语Buddhaespecially of a buddhabuddhahood

法语Bouddha

其他释义佛教徒称释迦牟尼。简称佛。［梵buddha］

1.佛陀满怀爱心，希望将那些受苦的人救上来，没想到因为一个人的一念瞋心，所有人又堕回地狱。

2.他们推尊佛陀为无边苦难的救主。

3.只见这孩子眉清目秀，隆起一块沿着鼻梁直贯脑门的伏羲骨，唇色红润，唇形四方饱满有棱，虽然貌相童稚，但有着佛陀般的庄严宝相，眼神平静含笑地正在打量她。

4.佛陀本身认为是如此重要，将之含括在佛教徒皈依三宝中。

5.有一次，尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。

6.如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。

7.如果死亡是事实，那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢，那一切又有何意义呢？成长怎么会有可能发生？演进、进化又怎么而可能呢？

8.佛陀说“吾为汝说解脱法，当知解脱依自己”，就是这个道理。

9.遗世独立，隐居苦修，是自我的完成。接受供养，接纳了他人的体温，在那接受之间，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡众生。

10.日莲宗认为，佛陀教义的精华包含在妙法莲华经内，其他的佛教宗派都是不正确的。