词语解释1.亦称'因明论'。2.古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。'因'指原因﹑根据﹑理由;'明'义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。

基础解释亦称/'因明论/'。古代印度五明之一。意译为因明。/'因/'指原因﹑根据﹑理由。

引证解释⒈亦称“因明论”。古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。唐玄奘《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。引如来寂灭，大义泯絶。今者，陈那菩萨福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。”清龚自珍《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。”章炳麟《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”

网络解释因明因明，梵文Hetuvidyā的意译，指古印度的逻辑学。它与声明（语言文字学）、工巧明（工艺历算学）、医方明（医学）、内明（各学派自己的学说，对佛教来说则指佛学）合称“五明”，为古印度的五门学科。因，指推理的根据、理由、原因。明，指显明、知识、学问。

综合释义亦称“因明论”。古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。唐玄奘《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。如来寂灭，大义泯絶。今者，陈那菩萨福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。”清龚自珍《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。”章炳麟《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”因明[yīnmíng]佛教逻辑学，也包含部分认识论的内容。源于印度的辩论术，后来成为佛教哲学体系的重要组成部分。五世纪末形成印度学术研究重点之一，至七世纪法称达到顶点。从形式上和现代逻辑比较，因明有先立结论，再溯求理由的特征。

汉语大词典亦称“因明论”。古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。唐玄奘《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，说因明论，综括妙理，深究微言。如来寂灭，大义泯绝。今者，陈那菩萨福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。”清龚自珍《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。”章炳麟《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”

国语辞典佛教逻辑学，也包含部分认识论的内容。源于印度的辩论术，后来成为佛教哲学体系的重要组成部分。五世纪末形成印度学术研究重点之一，至七世纪法称达到顶点。从形式上和现代逻辑比较，因明有先立结论，再溯求理由的特征。

辞典修订版佛教逻辑学，也包含部分认识论的内容。源于印度的辩论术，后来成为佛教哲学体系的重要组成部分。五世纪末形成印度学术研究重点之一，至七世纪法称达到顶点。从形式上和现代逻辑比较，因明有先立结论，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧传．卷下》：「向使此贤致意因明者，我复何颜之有乎！」

1.本文通过对该两项条件的假言判断性质的分析，旨在说明藏传因明对假言判断范畴的研究。

2.在保证论证有效性上，因明与名辩学具有共性，这是它们同属于思维工具学科的前提。

3.原因明显地残存于原因所发生的结果中。

4.无赖二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，虽略有抱怨之意，但更多的是爱极的昵称。

5.因明入正理论疏钞略记一卷，唐智周撰。

6.活在这人世之中，善根本就无稽之谈。因明只在一切有情之物，佛不驭人，只是人念自难思量，这泱泱长空，注定与我等同在，若是少了你们。这世间便少了一分颜色，烟雨楼台中，亦没有了神思的乐趣。给我七千块。

7.虽然此事说起来似乎有辱我朝威名，但因明面上买办是个人行事，且避免了刀兵相见，实际上仍是弊少利多。

8.因明入正理论集解一卷，明王肯堂集释。

9.月因十五而圆，夜因明月而黑，日子因你而乐，生命因你而在，爱情因你而美，朋友因情意而久远，节日因祝福而快乐。元宵节快乐。

10.有了两大高手的指点，李因明和邱然遇的剑法一日千里，不可以道里计。