词语解释研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。公羊学[gōngyángxué]⒈研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。

引证解释⒈研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》，即《春秋公羊传》，或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著，专门阐释《春秋》。最初只有口头流传，汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷，多发明《春秋》微言大义，大张“三世”(据乱世、升平世、太平世)之说、又好引谶纬。唐徐彦为之疏，其《公羊传疏》引戴宏序，说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)“著于竹帛”。它是今文经学的重要经籍，盛行于汉武帝、宣帝之间。但自王莽时古文经大盛，《公羊传》渐少人研究。清代庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等，力主复兴今文学，以《公羊传》“微言大义”说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

网络解释公羊学1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张'三世'（据乱世﹑升平世﹑太平世）之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生（子都）'着于竹帛'。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》'微言大义'说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。参见'今古文学派'。

综合释义研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》，即《春秋公羊传》，或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著，专门阐释《春秋》。最初只有口头流传，汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷，多发明《春秋》微言大义，大张“三世”(据乱世、升平世、太平世)之说、又好引谶纬。唐徐彦为之疏，其《公羊传疏》引戴宏序，说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)“著于竹帛”。它是今文经学的重要经籍，盛行于汉武帝、宣帝之间。但自王莽时古文经大盛，《公羊传》渐少人研究。清代庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等，力主复兴今文学，以《公羊传》“微言大义”说经，议论时政，对当时学术界影响很大。公羊学[研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。#####相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张/三世/@@@@@据乱世﹑升平世﹑太平世@@@@@之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生@@@@@子都@@@@@/着于竹帛/。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》/微言大义/说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。]研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张/三世/@@@@@据乱世﹑升平世﹑太平世@@@@@之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生@@@@@子都@@@@@/着于竹帛/。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》/微言大义/说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。

汉语大词典研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》，即《春秋公羊传》，或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著，专门阐释《春秋》。最初只有口头流传，汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷，多发明《春秋》微言大义，大张“三世”(据乱世、升平世、太平世)之说、又好引谶纬。唐徐彦为之疏，其《公羊传疏》引戴宏序，说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)“著于竹帛”。它是今文经学的重要经籍，盛行于汉武帝、宣帝之间。但自王莽时古文经大盛，《公羊传》渐少人研究。清代庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等，力主复兴今文学，以《公羊传》“微言大义”说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

其他释义1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张'三世'(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)'着于竹帛'。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》'微言大义'说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。参见'今古文学派'。

1.在公羊学理论体系中，作为基本诠释法则的“例”，与作为基本价值目标的“微言大义”，具有同样重要的意义。

2.对公羊学变革改制理论的挖掘，确立了清代公羊学的发展方向。

3.刘逢禄不仅是清代公羊今文经学的开创者，也是公羊思想的奠基者，更是春秋公羊学的复兴者。

4.东汉末期，公羊学的思想内涵已无用武之地，于是便丧失了其存在的时代意义。

5.夷夏之辨是汉代公羊学理论的重要组成部分。

6.汉代公羊学是一个相当成功的学术流派，它在汉代“独尊儒术”的进程中有着至关重要的作用。

7.汉代公羊学是一个时代的特殊产物，同时也是一个成功地影响了整个时代的学术流派。

8.汉武帝时极盛的公羊学在汉末发生了章句化、神学化等异化现象，这是它衰落的内在原因。

9.俞樾向以朴学家驰名，而公羊学思想可以说是他治经治学的指导思想。

10.以蒋庆先生为代表的“大陆新儒家”继以公羊学为颂扬对象，尽力发掘公羊学的思想资源。