林宗过茅
【拼音】：lín zōng guò máo
【注音】：ㄌ一ㄣˊㄗㄨㄥㄍㄨㄛˋㄇㄠˊ
【繁体】：林宗過茅
词语解释《后汉书·郭太传》:'茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:'卿贤乎哉!'因劝令学，卒以成德。'后因以'林宗过茅'为典。
基础解释形容品德极佳、非常孝顺，在任何场合下，都始终如此。
引证解释⒈《后汉书·郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十餘，耕於野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为饌，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。引林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典。清李渔《慎鸾交·情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到。”
网络解释林宗过茅形容品德极佳、非常孝顺，在任何场合下，都始终如此。
综合释义《后汉书·郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十餘，耕於野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为饌，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典。清李渔《慎鸾交·情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到。”形容品德极佳、非常孝顺，在任何场合下，都始终如此。《后汉书·郭太传》/茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰'卿贤乎哉!'因劝令学，卒以成德。
汉语大词典《后汉书·郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十馀，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”后因以“林宗过茅”为典。清李渔《慎鸾交·情访》：“今日呵，又不是王孙遇漂，林宗过茅，为甚把盘中草蔬俱尝到。”
其他释义1.《后汉书·郭太传》:'茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:'卿贤乎哉!'因劝令学，卒以成德。'后因以'林宗过茅'为典。
读音:lín
[lín]
(1)（名）成片的树木或竹子：树～｜竹～｜山～｜防风～。
(2)（名）聚集在一起的同类的人或事物：艺～｜碑～。
(3)（名）林业：农～牧副渔。
(4)（名）（Lín）姓。
读音:zōng
[zōng]
(1)（名）祖宗：列祖列～。
(2)（名）家族；同一家族：～庙｜～室｜～弟｜～兄｜～族。
(3)（名）宗派；派别：正～｜～派主义。
(4)（名）宗旨：开～明义｜万变不离其～。
(5)（动）在学术或文艺上效法：他的唱工～的是梅派。
(6)（名）为众人所师法的人物：文～。
(7)（量）一～心事｜一～大案。
(8)姓。
读音:guò,guo,guō
[guò]
[ guò ]1. 从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。过账。过程。过渡。过从（交往）。经过。
2. 经过某种处理方法：过秤。过磅。过目。
3. 超出：过于。过度（dù）。过甚。过奖（谦辞）。过量（liàng）。过剩。过犹不及。
4. 重新回忆过去的事情：过电影。
5. 从头到尾重新审视：把这篇文章再过一过。
6. 次，回，遍：把文件看了好几过儿。
7. 错误：过错。记过。
[ guo ]1. 用在动词后表示曾经或已经：看过。用过。
2. 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿过来。走过去。
[ guō ]1. 姓。
读音:máo
[máo]
(1)（名）即白茅；草本植物；花穗上密生白毛；根茎可以吃；也可入药；叶子可以编蓑衣。
(2)（Máo）姓。
