谶纬
【拼音】:chèn wěi
【注音】:ㄔㄣˋㄨㄟˇ
【结构】:谶(左右结构)纬(左右结构)
【简体】:谶纬
【繁体】:讖緯
词语解释⒈ 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。例:谶纬之学。英:divinationcombinedwithmysticalconfucianistbelief;谶纬[chènwěi]⒈谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。例谶纬之学。英divinationcombinedwithmysticalconfucianistbelief;
基础解释谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
引证解释⒈ 汉代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引:《后汉书·方术传上·廖扶》:“专精经典,尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》:“煬帝即位,乃发使四出,搜天下书籍与讖纬相涉者,皆焚之,为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节:“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识,还有很多古代的神话传说,但大部分充满着神学迷信的内容。”⒈汉代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引《后汉书·方术传上·廖扶》:“专精经典,尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》:“煬帝即位,乃发使四出,搜天下书籍与讖纬相涉者,皆焚之,为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节:“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识,还有很多古代的神话传说,但大部分充满着神学迷信的内容。”
综合释义谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。《后汉书·方术传上·廖扶》:“专精经典,尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》:“煬帝即位,乃发使四出,搜天下书籍与讖纬相涉者,皆焚之,为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节:“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识,还有很多古代的神话传说,但大部分充满着神学迷信的内容。”
国语辞典⒈ 《谶录》和《图纬》,皆为占验符命的书。引:《后汉书·卷八一·方术传上·廖扶传》:「绝志世外,专精经典,尤明天文、谶纬,风角、推步之术。」谶纬[chènwěi]⒈《谶录》和《图纬》,皆为占验符命的书。引《后汉书·卷八一·方术传上·廖扶传》:「绝志世外,专精经典,尤明天文、谶纬,风角、推步之术。」
辞典修订版《谶录》和《图纬》,皆为占验符命的书。《后汉书.卷八一.方术传上.廖扶传》:「绝志世外,专精经典,尤明天文、谶纬,风角、推步之术。」
辞典简编版谶录和图纬,都是古代占验符命的书。
其他释义1.汉代流行的神学迷信。'谶'是巫师或方士制作的一种隐语或预言﹐作为吉凶的符验或征兆。'纬'指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。
1.谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
2.他们的主要理据是,五运之说不见于六经,乃阴阳家不经之谈,就其本质而言,可以说是与谶纬一路的东西,所以根本就不值得信奉。
3.第三章,着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
4.它既有朴素的辩证法认识论的价值一面,也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
5.魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
6.它起源于占星术,后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
7.谶纬思想源远流长,对中国传统文化有极为深刻的影响。
8.相诗学是命运相学以诗相人的发展产物,也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
9.古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。
10.《白虎通义》大量援据谶纬,明显的称引谶纬就达二十余处,至于“稽合图谶”。
读音:chèn
[chèn]
(名)古人认为将来能应验的预言、预兆:~语|~纬。
读音:wěi
[wěi]
(1)(名)织物上的横线。
(2)(名)纬度。