词语解释穷究事物的原理法则而总结为理性知识。格物致知[géwùzhìzhī]⒈穷究事物的原理法则而总结为理性知识。

基础解释格：推究。致：求得。推究事物原理，从而获得知识。

引证解释⒈谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。引语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”《朱子语类》卷十四：“格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”明王守仁《传习录》卷上：“《大学》工夫即是明明德，明明德只是箇诚意，诚意的工夫只是格物致知，若以诚意为主去用格物致知，即工夫始有下落，即为善去恶，无非是诚意的事。”清颜元《四书正误·大学》：“李植秀问‘格物致知’。予曰：‘知无体，以物为体……故曰：手格其物，而后知至。’”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“所以根本要看重理智，而出发便在研究自然（‘格物致知’）。”

综合释义格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？◎严复《原强》

汉语大词典谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”《朱子语类》卷十四：“格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”明王守仁《传习录》卷上：“《大学》工夫即是明明德，明明德只是个诚意，诚意的工夫只是格物致知，若以诚意为主去用格物致知，即工夫始有下落，即为善去恶，无非是诚意的事。”清颜元《四书正误·大学》：“李植秀问‘格物致知’。予曰：‘知无体，以物为体……故曰：手格其物，而后知至。’”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“所以根本要看重理智，而出发便在研究自然（‘格物致知’）。”

国语辞典推究事物的道理，方能获得不尽的知识。语本《礼记．大学》：「欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」也作「格致」。格物致知[géwùzhìzhī]⒈推究事物的道理，方能获得不尽的知识。语本也作「格致」。引《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」英语tostudytheunderlyingprincipletoacquireknowledge(idiom)​;pursuingknowledgetotheend成语解释格物致知

辞典简编版推究事物的道理，方能获得不尽的知识。语本《礼记．大学》。 【造句】格物致知就是科学的求知观。

成语词典版修订本参考资料：推究事物的道理，方能获得不尽的知识。语本礼记˙大学：欲诚其意者，先致其知，致知在格物。亦作格致。

出处《礼记·大学》:“致知在格物，物格而后知至。”

英语study the nature of things

其他释义格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

近义词 致知格物 实事求是

反义词 不学无术 不求甚解 囫囵吞枣

1.忽然动了动手指，略有些本能的开启格物致知小心打探四周后，倏地将双眼睁开，整个人更像是一把标枪一般昂然挺立。

2.刘明顿时感觉不妙，点开启格物致知模式滴滴，摆渡分身幼体。

3.在这些人物身上，何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

4.当我们祈求精神世界的护持时，只要诚心够一定有求必应。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。

5.乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

6.中国传统的治国之道是儒家的大学之道，按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。

7.儒家与道家在这第二步也是相同，儒家更进一步的典籍大多都是写人情道理教人格物致知，道家的诸多道经也都描述他们认识的天地大道。

8.点的声音在刘明耳畔响起，刘明打开格物致知模式观察自己。

9.他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。

10.白崖书院少主孔庖，年方志学，却独自一人踏上格物致知之途。