词语解释1.上等智慧。2.指大智之人。上智[shàngzhì]⒈上等智慧。⒉指大智之人。

基础解释上等智慧。指大智之人。

引证解释⒈上等智慧。引《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沉约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只説这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”⒉指大智之人。引《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”

网络解释上智上智意思为上等智慧、指大智之人，出自《后汉书·王畅传》，《孙子兵法·用间》等。

综合释义上等智慧。《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沉约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只説这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”指大智之人。《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”上智[shàngzhì]上等的智慧。《后汉书．卷五六．王龚传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。」南朝梁．沈约〈七贤论〉：「嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。」具有高度智慧的圣哲。《孙子兵法．用间》：「故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」《韩非子．有度》：「上智捷举中事，必以先王之法为比。」也作「上知」。

汉语大词典(1).上等智慧。《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只说这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”(2).指大智之人。《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”

国语辞典上等的智慧。上智[shàngzhì]⒈上等的智慧。引《后汉书·卷五六·王龚传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。」南朝梁·沈约〈七贤论〉：「嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。」⒉具有高度智慧的圣哲。也作「上知」。引《孙子兵法·用间》：「故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」《韩非子·有度》：「上智捷举中事，必以先王之法为比。」

辞典修订版上等的智慧。《后汉书．卷五六．王龚传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。」南朝梁．沈约〈七贤论〉：「嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。」具有高度智慧的圣哲。《孙子兵法．用间》：「故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」《韩非子．有度》：「上智捷举中事，必以先王之法为比。」也作「上知」。

其他解释生而知之者。与上知同。《后汉书·王畅传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政。」；北朝齐、颜之推《颜氏家训·教子》：「上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。」；《慎思录·卷二》：「非上智，即是下愚也。」

其他释义1.上等智慧。2.指大智之人。

1.唵!我的乖乖都干啥了?拿这么多钱!不熬煎这钱咋花呢?唉!劳心者治人，劳力者治于人，上智下愚呀…

2.在风雨中我们能够忍耐风吹雨打，坚持到最后我们看到的就是雨后晴空中迷人的彩虹；在跋涉的山路中我们用忍耐代替放弃，坚持后等待我们的将是那站在山顶上“一览众山小”的壮阔之景。它能让我们会心一笑，它能让我们攀上智慧高峰。

3.虽然两个身体里的意识完全融合在一起后唤醒了记忆皮皱深层记忆和自动补脑，加上智者教授的解说，他的本体全意识明白了自己是拉瑞星宇航探索者。

4.只有在一个闭关锁国的旧体制下，上智下愚不移，而且皇封的权力视民为随意驱遣和糊弄的对象，才会有"不明真相"这种蔑视性的词。

5.太平洋的海波冲上智利伊基克巨石遍布的海岸而粉碎成为泡沫。

6.智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

7.琴书佳趣?山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无。

8.以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无了了心。

9.上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

10.祖宗云：惟上智与下愚者不移。意思是，只有最聪明和最傻的人才能坚持到底，矢志不移。