词语解释1.帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。2.犹内衣。容衣[róngyī]⒈帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。⒉犹内衣。

基础解释帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。犹内衣。

引证解释⒈帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。引《后汉书·礼仪志下》：“容根车游载容衣……尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏於便殿。”《汉书·贾谊传》“朝委裘”颜师古注引三国魏孟康曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”《周礼·春官·司服》“奠衣服”郑玄注：“奠衣服，今坐上魂衣也。”贾公彦疏：“案下《守祧职》云：‘遗衣服藏焉’，郑云：大敛之餘也。至登祀之时，则出而陈於坐上。则此奠衣服者也。”孙诒让正义引孔广森曰：“《汉大丧仪》：尚衣奉衣登容根车诣陵，奉衣就幄坐，大祝进醴，献如礼。既葬，容根车游载容衣，藏於便殿。此郑所谓魂衣矣。周之奠衣服亦藏於寝，其事又相类。《贾谊传》‘植遗腹，朝委裘’，孟康曰：‘委裘若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。’”唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之三：“画霎登秋殿，容衣入夜臺，。云随仙驭远，风助圣情哀。”明高启《送安南使者杜舜卿还国应制》诗：“号册纔临境，容衣忽掩泉。使蒙天语唁，嗣许国封传。”清钱谦益《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之一：“清霜明秘器，红叶掩容衣。慟哭江城暮，秋笳起落暉。”⒉犹内衣。引清王晫《今世说·尤悔》：“袁重其将出游，母为脱轻容衣，浣澣更絍以衣子。”

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综合释义帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。《后汉书·礼仪志下》：“容根车游载容衣……尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏於便殿。”《汉书·贾谊传》“朝委裘”颜师古注引三国魏孟康曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”《周礼·春官·司服》“奠衣服”郑玄注：“奠衣服，今坐上魂衣也。”贾公彦疏：“案下《守祧职》云：‘遗衣服藏焉’，郑云：大敛之餘也。至登祀之时，则出而陈於坐上。则此奠衣服者也。”孙诒让正义引孔广森曰：“《汉大丧仪》：尚衣奉衣登容根车诣陵，奉衣就幄坐，大祝进醴，献如礼。既葬，容根车游载容衣，藏於便殿。此郑所谓魂衣矣。周之奠衣服亦藏於寝，其事又相类。《贾谊传》‘植遗腹，朝委裘’，孟康曰：‘委裘若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。’”唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之三：“画霎登秋殿，容衣入夜臺，。云随仙驭远，风助圣情哀。”明高启《送安南使者杜舜卿还国应制》诗：“号册纔临境，容衣忽掩泉。使蒙天语唁，嗣许国封传。”清钱谦益《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之一：“清霜明秘器，红叶掩容衣。慟哭江城暮，秋笳起落暉。”犹内衣。清王晫《今世说·尤悔》：“袁重其将出游，母为脱轻容衣，浣澣更絍以衣子。”

汉语大词典(1).帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。《后汉书·礼仪志下》：“容根车游载容衣……尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏于便殿。”《汉书·贾谊传》“朝委裘”颜师古注引三国魏孟康曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”《周礼·春官·司服》“奠衣服”郑玄注：“奠衣服，今坐上魂衣也。”贾公彦疏：“案下《守祧职》云：‘遗衣服藏焉’，郑云：大敛之馀也。至登祀之时，则出而陈于坐上。则此奠衣服者也。”孙诒让正义引孔广森曰：“《汉大丧仪》：尚衣奉衣登容根车诣陵，奉衣就幄坐，大祝进醴，献如礼。既葬，容根车游载容衣，藏于便殿。此郑所谓魂衣矣。周之奠衣服亦藏于寝，其事又相类。《贾谊传》‘植遗腹，朝委裘’，孟康曰：‘委裘若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。’”唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之三：“画霎登秋殿，容衣入夜台，。云随仙驭远，风助圣情哀。”明高启《送安南使者杜舜卿还国应制》诗：“号册才临境，容衣忽掩泉。使蒙天语唁，嗣许国封传。”清钱谦益《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之一：“清霜明秘器，红叶掩容衣。恸哭江城暮，秋笳起落晖。”(2).犹内衣。清王晫《今世说·尤悔》：“袁重其将出游，母为脱轻容衣，浣浣更纴以衣子。”

1.俗话用"一水没洗"形容衣服挺括簇新，在这里一点不假.