词语解释1.楚国。2.楚、越一带。即零陵、桂阳、长沙、武陵等荆州四郡，皆是古代未开化的民族。荆蛮[jīngmán]⒈古代中原人对楚越或南人的称呼。

引证解释⒈古代中原人对楚越或南人的称呼。引《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荆蛮，文身断髮，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蛮之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫楚号雄区，人多忠节……以荆蛮之餘气，鬱百年之奇气，奋能独立，强足一国。”

网络解释荆蛮荆蛮，应该是周人对荆楚土著的称呼（含贬义，蛮即粗野、凶恶、不开化的意思）。荆蛮是否楚蛮，史书上有不同见解，但是后世，往往“荆蛮”与“楚蛮”混淆，指代楚地土著先民。

综合释义古代中原人对楚越或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荆蛮，文身断髮，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蛮之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫楚号雄区，人多忠节……以荆蛮之餘气，鬱百年之奇气，奋能独立，强足一国。”

汉语大词典古代中原人对楚越或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》：“兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人奔荆蛮，文身断发，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蛮之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫楚号雄区，人多忠节……以荆蛮之馀气，郁百年之奇气，奋能独立，强足一国。”

国语辞典楚国。荆蛮[jīngmán]⒈楚国。引《国语·晋语八》：「楚为荆蛮。」⒉楚、越一带。即零陵、桂阳、长沙、武陵等荆州四郡，皆是古代未开化的民族。引《史记·卷四·周本纪》：「乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。」《文选·王粲·七哀诗二首之一》：「复弃中国去，远身适荆蛮。」

辞典修订版楚国。《国语．晋语八》：「楚为荆蛮。」楚、越一带。即零陵、桂阳、长沙、武陵等荆州四郡，皆是古代未开化的民族。《史记．卷四．周本纪》：「乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。」《文选．王粲．七哀诗二首之一》：「复弃中国去，远身适荆蛮。」

其他释义1.古代中原人对楚越或南人的称呼。

1.令出如山!强悍的荆蛮，像开闸的洪水，甩脱护卫身体的橹盾，手持刀枪，发出饿狼般的嚎叫，两人一组争抢着搭着云梯开始跃壕。

2.为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。

3.太伯和虞仲到了被人称为荆蛮之地的江南水乡，接受了当地断发纹身的习俗，也把相对先进的农耕技术和文化带了过来，建立了“勾吴”。

4.季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发。

5.初，周太王有子太伯、季历，太伯长而季历贤，太王欲立季历，太伯乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

6.季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发。（查字典https://www.chazidian.com）

7.令出如山!强悍的荆蛮,像开闸的洪水,甩脱护卫身体的橹盾,手持刀枪,发出饿狼般的嚎叫,两人一组争抢着搭着云梯开始跃壕。www.chazidian.com/zj-255664/查字典造句