币帛
【拼音】:bì bó
【注音】:ㄅ一ˋㄅㄛˊ
【结构】:币(上下结构)帛(上下结构)
【简体】:币帛
【繁体】:幣帛
词语解释缯帛。古代用于祭祀﹑进贡﹑馈赠的礼物。泛指财物。币帛[bìbó]⒈缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。⒉泛指财物。
引证解释⒈缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。引《墨子·尚同中》:“其祀鬼神也……珪璧、币帛,不敢不中度量。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神,有圭璧、币帛,事毕则埋之。后代既寳钱货,遂以钱送死。”宋周必大《二老堂诗话·记赵梦得事》:“币帛不为服章,而以书字,上帝所禁。”⒉泛指财物。引《左传·襄公八年》:“敬共币帛,以待来者,小国之道也。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》:“今可使诸争婚者,未及同牢,皆听义絶,而倍还酒礼归其币帛。”元王实甫《西厢记》第五本第三折:“又不曾执羔雁邀媒,献币帛问肯。”
网络解释币帛古代用作礼物的丝织品。
综合释义缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》:“其祀鬼神也……珪璧、币帛,不敢不中度量。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神,有圭璧、币帛,事毕则埋之。后代既寳钱货,遂以钱送死。”宋周必大《二老堂诗话·记赵梦得事》:“币帛不为服章,而以书字,上帝所禁。”泛指财物。《左传·襄公八年》:“敬共币帛,以待来者,小国之道也。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》:“今可使诸争婚者,未及同牢,皆听义絶,而倍还酒礼归其币帛。”元王实甫《西厢记》第五本第三折:“又不曾执羔雁邀媒,献币帛问肯。”币帛[bìbó]币,财币。帛,绸缎等丝织品。币帛泛指古人馈赠所用的礼物。《左传.襄公八年》:「敬共币帛,以待来者,小国之道也。」《国语.楚语下》:「龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也。所以共币帛,以宾享于诸侯者也。」
汉语大词典(1).缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》:“其祀鬼神也……圭璧、币帛,不敢不中度量。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神,有圭璧、币帛,事毕则埋之。后代既宝钱货,遂以钱送死。”宋周必大《二老堂诗话·记赵梦得事》:“币帛不为服章,而以书字,上帝所禁。”(2).泛指财物。《左传·襄公八年》:“敬共币帛,以待来者,小国之道也。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》:“今可使诸争婚者,未及同牢,皆听义绝,而倍还酒礼归其币帛。”元王实甫《西厢记》第五本第三折:“又不曾执羔雁邀媒,献币帛问肯。”
国语辞典币,财币。帛,绸缎等丝织品。币帛泛指古人餽赠所用的礼物。币帛[bìbó]⒈币,财币。帛,绸缎等丝织品。币帛泛指古人餽赠所用的礼物。引《左传·襄公八年》:「敬共币帛,以待来者,小国之道也。」《国语·楚语下》:「龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也。所以共币帛,以宾享于诸侯者也。」
辞典修订版币,财币。帛,绸缎等丝织品。币帛泛指古人馈赠所用的礼物。《左传.襄公八年》:「敬共币帛,以待来者,小国之道也。」《国语.楚语下》:「龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也。所以共币帛,以宾享于诸侯者也。」
其他释义1.缯帛。古代用于祭祀﹑进贡﹑馈赠的礼物。2.泛指财物。
1.严肃的雅乐演奏之后,神官稻叶久雄献上日本天皇给的币帛料并诵读祝词。
2.至于以后汉朝使臣再前往西域,都必须带足丝绸,当作旅费,因为西域人都认丝绸,“非出币帛,不得食,不市畜,不得骑用”。
3.诸营较所获,马骡者上赏,弓夭铅铳者次之,币帛又次之,珠玉为下。
4.掠马骡为上功,次军仗,次币帛衣服,次珍宝。
5.使者奉束帛加璧,上堂面朝东代表自己的国君致词,并向国君赠送币帛。
6.于是摆设出币帛祭物,书写简策,向二龙祷告,二条龙不见了,留下了唾液。
7.“币帛”时,公婆一般还象征性地给儿媳一些钱,用于蜜月旅行等。[查字典www.chazidian.com造句币帛造句]
读音:bì
[bì]
(名)货币:硬~|银~|纸~|人民~。
读音:bó
[bó]
(名)〈书〉古时对丝织品的总称:~衣。