后天
【拼音】:hòu tiān
【注音】:ㄏㄡˋㄊ一ㄢ
【词性】:名词、形容词。
【结构】:后(半包围结构)天(独体结构)
【繁体】:後天
词语解释后天hòutiān。(1)明天的明天。(2)出生以后获得。后天[hòutiān]⒈明天的明天。例大后天。英thedayaftertomorrow;⒉出生以后获得。例后天免疫。英acquired;
基础解释(名)①明天的明天。②人和动物离开母体后单独生活和成长的时期:先天不足,~失调。[反]先天。
引证解释⒈后于天时而行事。引《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”孔颖达疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?”明李东阳《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。”康有为《进呈<俄罗斯大彼得变政记>序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”⒉指传说中黄帝所作之《易》。引明杨慎《丹铅续录·三易》:“《周礼》:‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云:‘……伏羲之《易》,小成为先天;神农之《易》,中成为中天;黄帝之《易》,大成为后天。’予按:邵康节之《易》先天、后天,其源出于此。今之读《易》者,知有先天、后天,而不知有中天。”⒊谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。引晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐筭。”⒋指清代皇子及诸王公读书的后殿。参见“三天”。引清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕澄怀园,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有世宗皇帝御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”⒌指人或动物离开母体后的生长时期。引《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”⒍谓时历稍后于实际时刻。引《宋书·律历志中》:“自此以降,暨于秦汉,乃復以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月紕繆,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”《新唐书·历志三上》:“杨伟採《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》:“旧历气节加时,后天半日。”⒎指妇女再醮。引明李东阳《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾櫛,以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》:“已嫁二夫,其夫復死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一絶以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”⒏明天的明天。引鲁迅《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则幼渔邀我夜饭;后天往北大讲演。”⒐哲学名词。指来自经验和实践。
网络解释后天《后天》是由20世纪福克斯公司制作的的科幻片,该片由罗兰·艾默里奇执导,丹尼斯·奎德、杰克·吉伦哈尔、艾米·罗森、莎拉·沃德等主演。该片于2004年5月28日在美国上映。
综合释义后于天时而行事。《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”孔颖达疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?”明李东阳《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。”康有为《进呈<俄罗斯大彼得变政记>序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”指传说中黄帝所作之《易》。明杨慎《丹铅续录·三易》:“《周礼》:‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云:‘……伏羲之《易》,小成为先天;神农之《易》,中成为中天;黄帝之《易》,大成为后天。’予按:邵康节之《易》先天、后天,其源出于此。今之读《易》者,知有先天、后天,而不知有中天。”谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐筭。”指清代皇子及诸王公读书的后殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕澄怀园,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有世宗皇帝御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“三天”。指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》:“自此以降,暨于秦汉,乃復以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月紕繆,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”《新唐书·历志三上》:“杨伟採《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》:“旧历气节加时,后天半日。”指妇女再醮。明李东阳《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾櫛,以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》:“已嫁二夫,其夫復死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一絶以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”明天的明天。鲁迅《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则幼渔邀我夜饭;后天往北大讲演。”哲学名词。指来自经验和实践。
汉语大词典(1).后于天时而行事。《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”孔颖达疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?”明李东阳《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。”康有为《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”(2).指传说中黄帝所作之《易》。明杨慎《丹铅续录·三易》:“《周礼》:‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云:‘……伏羲之《易》,小成为先天;神农之《易》,中成为中天;黄帝之《易》,大成为后天。’予按:邵康节之《易》先天、后天,其源出于此。今之读《易》者,知有先天、后天,而不知有中天。”(3).谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐算。”(4).指清代皇子及诸王公读书的后殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻跸澄怀园,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有世宗皇帝御书匾额,前曰‘前垂天贶’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“三天”。(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”叶圣陶《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》:“自此以降,暨于秦汉,乃复以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月纰缪,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”《新唐书·历志三上》:“杨伟采《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》:“旧历气节加时,后天半日。”(7).指妇女再醮。明李东阳《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾栉,以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》:“已嫁二夫,其夫复死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一绝以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”(8).明天的明天。鲁迅《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则幼渔邀我夜饭;后天往北大讲演。”(9).哲学名词。指来自经验和实践。
国语辞典人出生后对身体的养护,及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。后天[hòutiān]⒈人出生后对身体的养护,及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。引《儿女英雄传·第二四回》:「只是她天生的那好动不好静的性儿,仗著后天这片心,怎生扭得过先天的性儿去。」⒉明日的次日。也作「后日@@@后儿」。例如:「她后天会来吗?」⒊后于天时而行事。引《易经·乾卦》:「先天而天弗违,后天而奉天时。」汉·王充《论衡·初禀》:「如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?」英语thedayaftertomorrow,post-natal,acquired(notinnate),aposteriori德语übermorgen(V)法语après-demain,aposteriori
英语three days from nowposterioritytourettenurture behaviornurture environmentthe sun shines again after rainthe day after tomorrow
法语après-demain、acquis、à posteriori
其他释义人或动物离开母体后单独生活和成长的时期(跟‘先天’相对):先天不足:~失调。
1.化身的妻子后来被人杀死之后,天灵有感化身的悲痛和哀思,心有所悟。
2.御袍留血诏,哀痛何能忘?这哪里是一位亡国之君?这分明是一位励精图治、先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣明天子啊。
3.清晨,空气中混合着泥土的味道和雨水的清凉,心情也没有因为运动会因下雨无法按时召开而失落,心中反而轻松了许多。望着天空,发现雨后天空如洗,仿佛过滤掉时间所有的尘埃,连同烦恼悲伤夜一起洗去。
4.爱美之心人皆有,但一味追求后天雕琢难免会掉入美丽陷阱,市民于女士就因为相信临安某国际美容美颜中心的一席话,陷入了冲动消费的尴尬境地。
5.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。溪流有阻碍,才有歌声;人生的乐章因为有了各种困难、挫折,才变得壮美。
6.那年申奥成功后,天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。
7.朝花夕拾,收藏美好的一天;随性恬淡,迎合时光的轮转;风雨过后,天空会变得更蓝;距离远近,最真的惦记总在心间。祝你无忧无虑,万福康安!
8.飞到暗语峡谷时,我看到地面上有个恶魔,就决定将第一章撕得粉碎,然后天女散花一般丢下去!
9.当阴雨天,雨滴从天空坠下,冲洗着这个世界。天空覆盖着朵朵乌云,本是那样昏暗,在雨滴的洗浊后,天空剥开云层,你有没有发现,它变得清澈了?而那些雨滴呢?它们饱含着热泪又从某个不起眼的角落偷偷的溜回去。
10.大劫后,天空地面到处都是落灰,天候变得非常寒冷和阴暗,大地荒芜,寸草不生,经常下雨或降雪,雷电交加的暴风雨是司空见惯的。
读音:hòu
[hòu]
1.方位词。在背面的(指空间,跟“前”相对):~门。村前村~。
2.方位词。未来的;较晚的(指时间,跟“前、先”相对):~天。日~。~辈。先来~到。
3.方位词。次序靠近末尾的(跟“前、先”相对):~排。~十五名。
4.后代的人,指子孙等:无~。
5.君主的妻子:皇~。~妃。
6.古代称君主:商之先~。
7.姓。
读音:tiān
[tiān]
(1)(名)头顶。
(2)(名)天空:~边。
(3)(名)顶部的;凌空架设的:~窗。
(4)(名)一昼夜二十四小时的时间;有时专指白天:今~。
(5)(名)一天的某一段时间:天不早啦。
(6)(名)季节:春~|三伏~。
(7)(名)天气:阴~。
(8)(名)天然的;天生的:~资|~才。
(9)(名)自然界:~灾。迷信的人指自然界的主宰者;造物者:~意。迷信的人指神佛仙人所住的地方:~堂|归~。