词语解释即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。

引证解释⒈即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。参见“十二相属”。引《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”贾公彦疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣”唐张守节正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。”宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。汉蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”

网络解释十二辰（古天文概念）中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它与二十八宿星座有一定的对应关系。

综合释义即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”贾公彦疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣”唐张守节正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。”宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。汉蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”参见“十二相属”。十二辰[shíèrchén]子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时辰，称为「十二辰」。

汉语大词典即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”贾公彦疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣”唐张守节正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起于辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。汉蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“十二相属”。

国语辞典子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时辰，称为「十二辰」。

其他释义1.即子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二支。(1)古代用以记年﹑月﹑日﹑时。《周礼．春官．冯相氏》:'掌十有二岁﹑十有二月﹑十有二辰﹑十日﹑二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。'贾公彦疏:'十有二辰者，谓子﹑丑﹑寅﹑卯之等。'《国语．楚语下》:'是以先王之祀也，以一纯﹑二精﹑三牲﹑四时﹑五色﹑六律﹑七事﹑八种﹑九祭﹑十日﹑十二辰以致之。'韦昭注:'十二辰，子至亥。'(2)用于记星次。《史记．天官书》'斗秉兼之，所从来久矣'唐张守节正义:'言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。'宋沈括《梦溪笔谈．象数一》:'今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:'日月之会是谓辰'，一岁日月十二会于东方，苍龙﹑角﹑亢之舍起于辰，故以所首者名之。'2.(3)用于配十二生肖。汉蔡邕《月令问答》:'凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛﹑未羊﹑戌犬﹑酉鸡﹑亥豕而已，其余虎以下非食也。'参见'十二相属'。

1.其装饰不仅有鸟虫书、篆书等书体题铭，又有花草与八卦符号，而更具特色的是代表十二辰的动物生肖纹饰。