词语解释〈大唐三藏圣教序〉的简称。圣教序[shèngjiàoxù]⒈唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。

引证解释⒈唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。引清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令右军好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”

综合释义唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令右军好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”

汉语大词典唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐御制《圣教序》，亦掇墨宝刊穹碑，遂令右军好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”

国语辞典〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经，往返共历十七年，回长安后，翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部，唐太宗特制此序表彰其事，冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653）​由褚遂良书于石碑，称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672）​弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑，称为「集王书圣教序」，简称为「王圣教序」。圣教序[shèngjiàoxù]⒈〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经，往返共历十七年，回长安后，翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部，唐太宗特制此序表彰其事，冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653）​由褚遂良书于石碑，称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672）​弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑，称为「集王书圣教序」，简称为「王圣教序」。

其他释义1.唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经﹐回长安后﹐译经﹑论一千余卷。贞观二二年﹐太宗作此序表彰其事。时高宗为太子﹐又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝﹐多处将序﹑记刻石立碑。其中后世最有名者﹐为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成﹐后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫﹐世称《集王圣教序》。

1.学书三十余年，先后临习颜真卿“勤礼碑”，王羲之“圣教序”;魏碑“张黑女墓志”等书法名帖。

2.奇平眼高，咬定走正统的学书路径，他临写智永千字文、怀素小草、王羲之十七帖及圣教序等，走的是气息雅正而技术要求严格的路数。

3.隶书平时基本不用;行书圣教序你要能转化成硬笔，难上加难。

4.第二遍小楷临摹褚遂良雁塔圣教序。

5.“兰亭序”、“九成宫”、“书谱”、“圣教序贴”、“灵飞经”等等名作，当作“万佛之寺”一尊一尊欣赏追模。

6.我是书法爱好者，家里藏有“王羲之大唐三藏圣教序贴全本”现寄去复印件，请专家分析研究，如有价值，我愿贡献给出版部门出版发行。

7.“九成宫”、“书谱”、“圣教序贴”、“灵飞经”等等名作,当作“万佛之寺”一尊一尊欣赏追模。

8.颂华先生少年师从湘潭欧阳诚习书,自《圣教序》入手,此后60年笔耕砚田不辍。

9.奇平眼高,咬定走正统的学书路径,他临写智永千字文、怀素小草、王羲之十七帖及圣教序等,走的是气息雅正而技术要求严格的路数。https://www。chazidian。com查字典圣教序造句

10.隶书平时基本不用;行书圣教序你要能转化成硬笔,难上加难。www.chazidian.com查字典