词语解释⒈ 用自己的想法去推测别人的心思。以己之心，度人之心[yǐjǐzhīxīn，dùrénzhīxīn]⒈用自己的想法去推测别人的心思。

引证解释⒈ 用自己的想法去推测别人的心思。引：《中庸》“施诸己而不愿亦勿施於人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远於人者可见。故己之所不欲，则勿以施之於人。”茅盾《子夜》三：“朱吟秋却在那里微笑；他听得孙吉人提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。”亦作“以己之心，度人之腹”。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“以己度人”。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“醋沟，方（方回）但言未知，未尝自以为知也。用修（杨慎字）逆探讥之，得无以己度人乎！”清王夫之《读通鉴论·汉高帝二》：“积忮害者，以己度人，而疑人之忮己。”⒈用自己的想法去推测别人的心思。引《中庸》“施诸己而不愿亦勿施於人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远於人者可见。故己之所不欲，则勿以施之於人。”茅盾《子夜》三：“朱吟秋却在那里微笑；他听得孙吉人提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。”亦作“以己之心，度人之腹”。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“以己度人”。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“醋沟，方（方回）但言未知，未尝自以为知也。用修（杨慎字）逆探讥之，得无以己度人乎！”清王夫之《读通鉴论·汉高帝二》：“积忮害者，以己度人，而疑人之忮己。”成语解释以己之心，度人之心

网友释义以己之心，度人之心，用自己的想法去推测别人的心思。

汉语大词典用自己的想法去推测别人的心思。《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施之于人。”茅盾《子夜》三：“朱吟秋却在那里微笑；他听得孙吉人提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。”亦作“以己之心，度人之腹”。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”巴金《随想录·一谈〈望乡〉》：“这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“以己度人”。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“醋沟，方（方回）但言未知，未尝自以为知也。用修（杨慎字）逆探讥之，得无以己度人乎！”清王夫之《读通鉴论·汉高帝二》：“积忮害者，以己度人，而疑人之忮己。”

出处《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注:“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”

其他释义用自己的想法去推测别人的心思。

1.暴露其典型的思维方式，堪称“以己之心度人之心”、“以己之为测人之为”冷战思维翻版。

2.新型的师生关系是什么样的师生关系，也许没有一个标准答案，但教师应该诚实，文明，民主，以己之心，度人之心，己所不欲，勿施与人。

3.所谓换位移情，就是以己之心，度人之心，换位思考，是人对人的一种心理体验。

4.你们自己不肯将剑诀传出，却要逼我将剑诀公开，以己之心，度人之心，你们想我会这样做吗?再说天下那有这等便宜的事!

5.以己之心度人之心,以为自己想听的别人一定也想也应该听。

6.他是最会以己之心度人之心的.

7.新型的师生关系是什么样的师生关系,也许没有一个标准答案,但教师应该诚实,文明,民主,以己之心,度人之心,己所不欲,勿施与人。[https://www。chazidian。com/zj-130134/查字典造句]网

8.新型的师生关系是什么样的师生关系,也许没有一个标准答案,但教师应该诚实,文明,民主,以己之心,度人之心,己所不欲,勿施与人。(查字典www。chazidian。com/zj-130134/造句)

9.暴露其典型的思维方式,堪称“以己之心度人之心”、“以己之为测人之为”冷战思维翻版。（查字典www.chazidian.com以己之心，度人之心造句）