词语解释1.犹拜帖。据唐李匡乂《资暇集》卷中载﹐门状之用始于唐武宗朝李德裕为相时。2.张贴或挂在大门上的讣告。门状[ménzhuàng]⒈犹拜帖。据唐李匡乂《资暇集》卷中载，门状之用始于唐武宗朝李德裕为相时。⒉张贴或挂在大门上的讣告。

基础解释犹拜帖。据唐李匡乂《资暇集》卷中载﹐门状之用始于唐武宗朝李德裕为相时。张贴或挂在大门上的讣告。

引证解释⒈犹拜帖。宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“古之製字卷纸题名姓，号曰名纸。引大中年，薛保逊为举场头角，人皆体傚，方作门状。”宋孔平仲《孔氏谈苑·名刺门状》：“古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。唐李德裕为相贵盛，人务加礼，改具衔候起居之状，谓之门状。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“唐宋启事用门状，即今士大夫彼此拜謁之名刺也。”⒉张帖或挂在大门上的讣告。引《天雨花》第三回：“只见纸幡门状高高贴，人人都带白头巾。原来舅爷十一月身故，目今正在七中存。”

网络解释门状门状又称名帖，古代交际礼仪，拜谒时用的帖子。宋朝古人的名片。又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名于其上也。

综合释义犹拜帖。宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“古之製字卷纸题名姓，号曰名纸。大中年，薛保逊为举场头角，人皆体傚，方作门状。”宋孔平仲《孔氏谈苑·名刺门状》：“古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。唐李德裕为相贵盛，人务加礼，改具衔候起居之状，谓之门状。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“唐宋启事用门状，即今士大夫彼此拜謁之名刺也。”张帖或挂在大门上的讣告。《天雨花》第三回：“只见纸幡门状高高贴，人人都带白头巾。原来舅爷十一月身故，目今正在七中存。”古时拜见上司或访客时所用的名帖。宋．高承《事物纪原．卷二．门状》：「汉初未有纸，书名于刺，削木竹为之，后代稍用名纸。唐武宗时，李德裕贵盛，百官以旧刺礼轻，至是留具衔侯起居之状，至今贵贱通用，谓之门状。」

网友释义门状又称名帖，古代汉族交际礼仪，拜谒时用的帖子。宋朝古人的名片。又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名于其上也。

汉语大词典(1).犹拜帖。宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“古之制字卷纸题名姓，号曰名纸。大中年，薛保逊为举场头角，人皆体效，方作门状。”宋孔平仲《孔氏谈苑·名刺门状》：“古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。唐李德裕为相贵盛，人务加礼，改具衔候起居之状，谓之门状。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“唐宋启事用门状，即今士大夫彼此拜谒之名刺也。”(2).张帖或挂在大门上的讣告。《天雨花》第三回：“只见纸幡门状高高贴，人人都带白头巾。原来舅爷十一月身故，目今正在七中存。”

国语辞典古时拜见上司或访客时所用的名帖。门状[ménzhuàng]⒈古时拜见上司或访客时所用的名帖。引宋·高承《事物纪原·卷二·门状》：「汉初未有纸，书名于刺，削木竹为之，后代稍用名纸。唐武宗时，李德裕贵盛，百官以旧刺礼轻，至是留具衔侯起居之状，至今贵贱通用，谓之门状。」

辞典修订版古时拜见上司或访客时所用的名帖。宋．高承《事物纪原．卷二．门状》：「汉初未有纸，书名于刺，削木竹为之，后代稍用名纸。唐武宗时，李德裕贵盛，百官以旧刺礼轻，至是留具衔侯起居之状，至今贵贱通用，谓之门状。」

1.一些宋朝人也有这样的感觉，他们说，“送门状习以成风，既劳于作伪，且疏拙露见为可笑”，“不诚之事，不可为也”。

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4.两幢95米高的办公塔楼坐落在华池路的两边，形成大门状并衬托出更加生机盎然的零售和休闲空间。

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6.一些宋朝人也有这样的感觉,他们说,“送门状习以成风,既劳于作伪,且疏拙露见为可笑”,“不诚之事,不可为也”。(查字典造句www.chazidian.com)

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