词语解释谓庇护坏人。比，勾结，庇护。下比[xiàbǐ]⒈谓庇护坏人。比，勾结，庇护。

基础解释谓庇护坏人。

引证解释⒈谓庇护坏人。比，勾结，庇护。引《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。”韦昭注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。”宋王安石《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于旧德。”

网络解释下比下比是一个词语，xiàbǐ，谓庇护坏人。

综合释义谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。”韦昭注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。”宋王安石《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于旧德。”下比[xiàbǐ]谓庇护坏人。《荀子·不苟》：“不下比以闇上。”；《墨子·尚同上》：“上同而不下比者。”

网友释义xiàbǐㄒㄧㄚˋㄅㄧˇ下比谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。”韦昭注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。”宋王安石《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自绝于高闳，非敢忘于旧德。”

汉语大词典谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“于子之乡，有不慈孝于父母，不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。”韦昭注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。”宋王安石《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自绝于高闳，非敢忘于旧德。”

其他解释谓与在下者朋比为奸。《荀子·不苟》：「不下比以闇上。」；《墨子·尚同上》：「上同而不下比者。」

其他释义1.谓庇护坏人。比，勾结，庇护。

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