词语解释古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情﹐在朝堂外悬鼓﹐许臣民击鼓上闻﹐谓之'登闻鼓'。

基础解释古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情﹐在朝堂外悬鼓﹐许臣民击鼓上闻﹐谓之/'登闻鼓/'。

引证解释⒈古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之“登闻鼓”。引《晋书·卫瓘传》：“於是繇等执黄旛，挝登闻鼓。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“有击登闻鼓以闻於上，上命先君总三司以听理，至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：“闕左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省注：“登闻鼓，令负冤者得诣闕挝鼓，登时上闻也。”《明史·刑法志二》：“登闻鼓，洪武元年置於午门外，一御史日监之，非大寃及机密重情不得击，击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“我要击动登闻鼓，请主上临朝。”

网络解释登闻鼓登闻鼓是中国封建时代于朝堂外悬鼓，以使有冤抑或急案者击鼓上闻，从而成立诉讼。源于魏晋南北朝。《晋书·武帝纪》有“伐登闻鼓”的记载。后历代相沿。我们常常在影视片中看到，冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面，所击的大鼓就是登闻鼓。

综合释义古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之“登闻鼓”。《晋书·卫瓘传》：“於是繇等执黄旛，挝登闻鼓。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“有击登闻鼓以闻於上，上命先君总三司以听理，至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：“闕左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省注：“登闻鼓，令负冤者得诣闕挝鼓，登时上闻也。”《明史·刑法志二》：“登闻鼓，洪武元年置於午门外，一御史日监之，非大寃及机密重情不得击，击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“我要击动登闻鼓，请主上临朝。”登闻鼓[dēngwéngǔ]古代于朝堂外悬蕔，百姓若有谏议或冤屈要上达，即可击鼓以申。《晋书．卷三．武帝纪》：「西平人麴路伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市。」元．无名氏《陈州粜米．第一折》：「任从他贼丑生，百般家着智能，遍衙门告不成，也还要上登闻将怨鼓鸣。」

汉语大词典古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之“登闻鼓”。《晋书·卫瓘传》：“于是繇等执黄幡，挝登闻鼓。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“有击登闻鼓以闻于上，上命先君总三司以听理，至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：“阙左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省注：“登闻鼓，令负冤者得诣阙挝鼓，登时上闻也。”《明史·刑法志二》：“登闻鼓，洪武元年置于午门外，一御史日监之，非大冤及机密重情不得击，击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“我要击动登闻鼓，请主上临朝。”

国语辞典古代于朝堂外悬蕔，百姓若有谏议或冤屈要上达，即可击鼓以申。

辞典修订版古代于朝堂外悬蕔，百姓若有谏议或冤屈要上达，即可击鼓以申。《晋书．卷三．武帝纪》：「西平人麴路伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市。」元．无名氏《陈州粜米．第一折》：「任从他贼丑生，百般家着智能，遍衙门告不成，也还要上登闻将怨鼓鸣。」

其他释义1.古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情﹐在朝堂外悬鼓﹐许臣民击鼓上闻﹐谓之'登闻鼓'。

1.这鼓是悬挂在朝堂外的一面大鼓，我们常在影片中看到蒙冤百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面，所击之鼓就叫“登闻鼓”。

2.史料记载，忽必烈为了严肃法纪，加强吏治，在中书省门前建了个“登闻鼓”，凡是大冤无处申诉的，可随时前来击鼓鸣冤。

3.孤王已经命令侍卫在门前设立登闻鼓，传令地方，不论军民绅士，有利国利民者，即一得之愚，亦许进言，立引见。

4.这个时候，未被录取的徐士廉等人，在朝堂外击“登闻鼓”，举报主考官李昉卖人情取舍不公。

5.这鼓是悬挂在朝堂外的一面大鼓,我们常在影片中看到蒙冤百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面,所击之鼓就叫“登闻鼓”。[www.chazidian.com查字典登闻鼓造句]

6.史料记载,忽必烈为了严肃法纪,加强吏治,在中书省门前建了个“登闻鼓”,凡是大冤无处申诉的,可随时前来击鼓鸣冤。(查字典https://www.chazidian.com/zj-114765/造句)