词语解释人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。约计数目之词。

基础解释1.民间习俗在人死后，每七日祭祀或唪经。有头七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。2.约计数目之词。

引证解释⒈人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。引《金瓶梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝纔五七，姪儿娶亲，这个礼，我竟不知道。”王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”⒉约计数目之词。引宋胡太初《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。”

网络解释五七（祭祀术语）按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。

综合释义人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《金瓶梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝纔五七，姪儿娶亲，这个礼，我竟不知道。”王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”约计数目之词。宋胡太初《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。”

汉语大词典(1).人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《金瓶梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日才过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲，这个礼，我竟不知道。”王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”(2).约计数目之词。宋胡太初《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。”

国语辞典民间习俗在人死后，每七日祭祀或唪经。有头七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。

辞典修订版民间习俗在人死后，每七日祭祀或唪经。有头七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。《红楼梦．第六八回》：「亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲，这个礼我竟不知道。」约略计算的数目。《董西厢．卷一》：「五七载间，家业零替，缘尚书生前守官清廉，无他蓄积之所致也。」《水浒传．第二回》：「自此王进子母两个，在太公庄上服药，住了五七日，觉道母亲病患痊了，王进收拾要行。」

其他释义1.人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七﹑三七﹑五七等。2.约计数目之词。

1.且说这清风寨镇上居民商量放灯一事，准备庆赏元宵，科敛钱物，去土地大王庙前扎缚起一座小鳌山，上面结彩悬花，张挂五七百碗花灯。

2.小皮球，香蕉油，满地开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一……

3.一八五七年印度爆发反英暴乱，英军浴血攻陷德里，军官和手下一起四处抢掠。

4.我的眼前好像浮现了一幅幅感人的画面：当年五七五一部队的解放军战天斗地，热火朝天。

5.就题画诗而言，体裁更多，除古体、五七言近体外，还有许多六言题画诗，这是前代所未见的，如黄庭坚的《题郑防画夹》，就是一首六言绝句。

6.杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

7.抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。

8.一九五七年张氏在《武侠小说周报》发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝孺后人方龙竹复仇故事为经，武林门户之争为纬;文情跌宕有致，状声状物均极见精神。

9.一是对仗作为文体的一种格律要求运用;二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言;三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。

10.我作为“另类”中的一分子，以待罪之身被押解往设于粤北英德县黄陂的宣传口“五七”干校，接受审查和监督劳动。