词语解释战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出'五德终始'﹑'五德转移'说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

基础解释战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出/'五德终始/'﹑/'五德转移/'说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

引证解释⒈战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。引汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”⒉以择日、占星、风水等迷信为业的人。引明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”

网络解释阴阳家（先秦时期的诸子百家学派之一）阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

综合释义战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”以择日、占星、风水等迷信为业的人。明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”阴阳家[yīnyángjiā]古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆学习阴阳历律之事。见《汉书．卷三零．艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。《西游记．第二回》：「流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之类。」阴阳家[yīnyángjiā]中国古代提倡阴阳五行说的一个学派。以邹衍、邹奭（ㄕˋ）为代表。

汉语大词典(1).战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出于羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”(2).以择日、占星、风水等迷信为业的人。明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之针，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”

国语辞典古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆研习阴阳历律之事。见《汉书．卷三○．艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。

辞典修订版古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆学习阴阳历律之事。见《汉书．卷三零．艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。《西游记．第二回》：「流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之类。」

辞典简编版中国古代提倡阴阳五行说的一个学派。以邹衍、邹奭（ㄕˋ）为代表。

英语the Yin-Yang School

法语École du Yin-Yang

其他释义1.战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出'五德终始'﹑'五德转移'说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。2.以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

1.他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。

2.山野里走出的妖孽少年，天生阳脉，身中胎毒，机缘之下师承一位外籍阴阳家。

3.此时这些学子们，指斥墨家，贬责法家，讥笑名家，痛毁阴阳家，其实。

4.史官的天文、历法、星历等王官之学构成了阴阳家的知识背景。

5.儒家，道家，法家，兵家，阴阳家，商家，医家等众多流派在太学开堂授课，流派众多，呈现众说纷纭的局面，其中以儒家和兵家占据大统，法家等一众流派忝陪末座。

6.阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。

7.阴阳家者，盖出于羲和之官、敬顺昊天，历象日月星辰，敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神，此阴阳之弊也。

8.除纵横家外，命相家、风水家、阴阳家、兵家、仙家、医家等也都将他视作祖师级神人拜祭。

9.既然你已经得到了自己的名字，那么从现在起你就是阴阳家新任的东君。

10.道门，阴阳家，泰山府，隐者堂，大泽幻氏，极西佛国，荒北大漠，红叶森林，妖域，幽冥之路，猎师盟域，张起一路走来，与当世群魔一起乱舞在众生之地。