词语解释二十世纪三十年代初﹐胡秋原﹑苏汶等人﹐自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓'第三种人'。他们的核心思想是'文艺自由'论﹐并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。

基础解释二十世纪三十年代初﹐胡秋原﹑苏汶等人﹐自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓/'第三种人/'。他们的核心思想是/'文艺自由/'论﹐并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。

引证解释⒈二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。引鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”

网络解释第三种人以苏汶为代表“第三种人”作家群体是20世纪前期自由主义文学思潮中不可忽视的一股力量。他们的文艺思想既异于现代评论派的自由文艺思想，又有别于林语堂、周作人自由文艺观。他们自由主义文艺思想的逻辑起点是马克思主义的反映论，重心是艺术真实论，提倡文学的自由品格，主张艺术多样性，关注文学的高品位，其观点有合理性。即使有些主张存在偏颇，但这种偏颇有其产生的时代背景，其价值不应简单否定。

综合释义二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”第三种人[dìsānzhǒngrén]二十世纪三十年代初﹐胡秋原﹑苏汶等人﹐自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓/第三种人/。他们的核心思想是/文艺自由/论﹐并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。

汉语大词典二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”

其他释义1.二十世纪三十年代初﹐胡秋原﹑苏汶等人﹐自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓'第三种人'。他们的核心思想是'文艺自由'论﹐并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。

1.第三种人没有采纳批评的诚意，只是巧言令色。

2.人生是一个大剧场：导演在幕后导戏；演员在前台演戏；观众在台下看戏。第一种人是领袖；第二种人是精英；第三种人是群众。群众是真正的奴隶。

3.第三种人在某种意义上甚至不知道自己已经做了事，他就像产葡萄的藤子，结出了果子，却不寻求回报。

4.宙斯又创造第三种人类，一种可怕的、孔武有力的青铜人类。

5.我的手机就两种铃声，男的一种，女的一种，你要做第三种人吗？顾漫  

6.发现自己在杉杉的手机中，铃声居然和其他男人一模一样！杉杉在他的怒火下战战兢兢的说：“我的手机就两种铃声，男的一种，女的一种，你要做第三种人吗？”。顾漫 

7.第三种人具有这样质量：他不被性的这种或那种态度所困扰，既不反对性也不过分执着于它，他恰好在中间，出于爱有时他会进入性，但那样性会有一个精神的质量，这会给他三摩地的一瞥。奥修 

8.boss发现自己在杉杉的手机中，铃声居然和其他男人一模一样！杉杉在他的怒火下战战兢兢的说：“我的手机就两种铃声，男的一种，女的一种，boss你要做第三种人吗？”。顾漫

9.1935年，自称“第三种人”的杜衡、韩侍桁、杨邨人等作家与左翼之间不断发生争论并趋于对立，其在文坛的生存境况也逐渐艰难。

10.我的手机就两种铃声，男的一种，女的一种，boss你要做第三种人吗？顾漫