词语解释1.礼仪，礼节。仪礼[yílǐ]⒈礼仪，礼节。

引证解释⒈礼仪，礼节。引《史记·孝武本纪》：“自得宝鼎，上与公卿诸生议封禪。封禪用希旷絶，莫知其仪礼。”《南史·儒林传·沉文阿》：“寻领步兵校尉，兼掌仪礼。”《隋书·礼仪志一》：“秦氏以战胜之威，并吞九国，尽收其仪礼，归之咸阳。”

网络解释仪礼（儒家典籍）《仪礼》，儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。

网友释义《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。另有古文仪礼56篇，现已遗失。

汉语大词典礼仪，礼节。《史记·孝武本纪》：“自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼。”《南史·儒林传·沈文阿》：“寻领步兵校尉，兼掌仪礼。”《隋书·礼仪志一》：“秦氏以战胜之威，并吞九国，尽收其仪礼，归之咸阳。”

国语辞典书名。十三经之一。汉儒称为「礼经」，或单称「礼」。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。仪礼[yílǐ]⒈书名。十三经之一。汉儒称为「礼经」，或单称「礼」。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。引清·皮锡瑞《经学通论·三礼》：「汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰『礼经』。」

英语ritualist

法语Charles Eliot

辞典修订版书名。十三经之一。汉儒称为「礼经」，或单称「礼」。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。清．皮锡瑞《经学通论．三礼》：「汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰『礼经』。」也称为「礼经」、「士礼」。

1.正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。

2.这个自然，陛下不必担心!大顺虽是起自草莽，我主也是素重仪礼，我等一定把这个禅让大典办得气势非凡，让后世传为美谈。

3.主要服务有：会议策划，展览展示，广告布置，舞美设计，演艺礼仪，礼品制作，拓展训练，奖励旅游等等。

4.同时，广泽尊王祭祀活动按照道教传统科仪、礼制、仪规，结合地方古老的标准，高规格、高层次举行，共祈国运昌隆、社会和谐。

5.古代科举分房阅卷，从此之后，再无《仪礼》之房，因此，诵习《仪礼》的学者寥若晨星，《仪礼》屡经翻刻，讹脱衍倒之处在在多有，但由于诵习者少，很少有人问津。

6.于是，行进仪礼、行进演艺犹如九曲流觞，回回转转，流淌在东方大地上，也流淌在东方人的心里。

7.但两者皆是幽寰法仪礼节，承自夏侯仪那漫长岁月的记忆。

8.郑玄的《仪礼注》和《周礼注》一样，文字精审，要言不烦，博综众家，兼采今古文，受到广泛的欢迎，成为《仪礼》研究的不祧之祖。

9.康熙初，顾炎武以唐开成石经校明北监本‘十三经‘，发现《仪礼》一脱误最多，他在《九经误字》中曾详加胪列。

10.会议策划，展览展示，广告布置，舞美设计，演艺礼仪，礼品制作，拓展训练，奖励旅游等等。