词语解释古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。礼经[lǐjīng]⒈古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。

引证解释⒈古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。引《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》……孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

网络解释礼经《士礼》（《仪礼》）又称礼经，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。

综合释义古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》……孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”礼经[lǐjīng]仪礼的别名。礼拜佛经。如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」

汉语大词典古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》……孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

国语辞典仪礼的别名。参见「仪礼」条，如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」礼经[lǐjīng]⒈仪礼的别名。参见「仪礼」条。⒉礼拜佛经。例如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」

辞典修订版仪礼的别名。参见「仪礼」条。礼拜佛经，如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」

其他释义1.古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。

1.小树的小苗，经过风雨的洗礼，经过阳光的照耀。经历了多多少少，风风雨雨。才长成了今日，站立在我们面前那挺拔、高大、粗壮的大树。

2.二十年来，春秋代谢，暑往寒来，老夫常晨兴夜寐，呕心沥血，兢兢讲授诗礼经艺，谆谆教诲为人处世。

3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

4.‘礼又是为政者不可须臾或离的大经大法,《左传》隐公十一年:‘礼,经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。【查字典www。chazidian。com/zj-255086/造句网】

5.‘礼又是为政者不可须臾或离的大经大法,《左传》隐公十一年:‘礼,经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。

6.二十年来,春秋代谢,暑往寒来,老夫常晨兴夜寐,呕心沥血,兢兢讲授诗礼经艺,谆谆教诲为人处世。(www.chazidian.com/zj-255086/礼经造句)