词语解释高山流水gāoshān-liúshuǐ。(1)比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。高山流水[gāoshānliúshuǐ]⒈比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。例伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”——《列子·汤问》不是秦筝合众听，高山流水少知音。——金·董解元《西厢》英liftycharacterastoweringmountainandrushingwater;

基础解释①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。

引证解释⒈《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。引钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”⒉琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。⒊词牌名。引《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”

综合释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。◎清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

网友释义高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

汉语大词典(1).《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”(2).琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。(3).词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”

国语辞典形容乐曲的高妙。语本《列子．汤问》：「伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」后比喻知音的难遇。《董西厢．卷四》：「不是秦筝合众听，高山流水少知音。」元．马致远《任风子．第二折》：「高山流水知音许，古木苍烟入画图。」也作「流水高山」。高山流水[gāoshānliúshuǐ]⒈形容乐曲的高妙。语本后比喻知音的　难遇。元·马致远也作「流水高山」。引《列子·汤问》：「伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」《董西厢·卷四》：「不是秦筝合众听，高山流水少知音。」《任风子·第二折》：「高山流水知音许，古木苍烟入画图。」⒉词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水·素弦一一起秋风〉词。英语fig.intimateandunderstandingfriend,sublimemusicalcomposition成语解释高山流水

辞典修订版形容乐曲的高妙。语本《列子．汤问》：「伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。锺子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」后比喻知音的　难遇。《董西厢．卷四》：「不是秦筝合众听，高山流水少知音。」元．马致远《任风子．第二折》：「高山流水知音许，古木苍烟入画图。」也作「流水高山」。词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水．素弦一一起秋风〉词。

成语词典版01.唐．牟融〈写意〉诗二首之一：「高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。」02.宋．张孝祥〈浣溪沙．玉节珠幢出翰林〉词：「我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。」03.《董西厢．卷四》：「曾师高士，向焚香窗下，煮茗轩中，对青松，弹得高山流水，积雪堆风。」04.元．金仁杰《追韩信．第一折》：「叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。」05.《红楼梦．第八六回》：「孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王；高山流水得遇知音。」

典故春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”,二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

出处战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

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其他释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

近义词 流水高山 墓门挂剑

反义词 下里巴人

1.一曲故事，只闻悠悠水波，莹莹脉动，声调委婉哀叹，余音袅袅，宛如高山流水不绝丝缕…

2.玉竹临风绿叶笑，雨打芭蕉燕归巢；绵绵青雾含露飞，淋淋细波稻花香。健康快乐心情妙，事事顺利又一朝；红酒一杯人不醉，高山流水知音陪。愿周末开心！

3.祝福它不是一种形式，它是一种无言的关怀；问候它不是一句言语，它包含了万千的思念。友情就像晨曦般美丽依然，人生总会有苦难，朋友却是苦难路上最真实的伴。高山流水，白云伴蓝天；夕阳西下，层林尽染。朋友夏日炎炎，愿保重健康！

4.弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。

5.茫茫人海相逢是缘分，芸芸众生相知是福气，年年月月相交是情谊。高山流水知音难求，你我手足兄弟情深。巴山夜雨，飘洒我的思念。剪烛西窗，送出美好祝愿。更尽杯酒，一生情义在心间。西出阳关，故人与君常相伴。生日之际，遥凭杯酒酬知己，祝友生日快乐！

6.父爱是一杯浓茶，当你疲惫时，只消几口便神清气爽；父爱是一曲高山流水，当你浮躁时，使你如梦方醒；父爱是一根拐杖，为你找好重心，建立起希望的原野。

7.清风明月求共赏，高山流水盼知音。美酒佳肴齐分享，幸福日子等你来。亲爱的朋友，诚邀参加某月某日某地鄙人举办的庆生宴会，恭候大驾光临。

8.赠张君行，子期知音伯牙君，高山流水布帛音。离别依依道不尽，笔生妙花泪难定。纷纷繁繁千姹紫，辗辗转转水碧清。

9.而万佛城男校的国乐表演也不甘示弱，他们的乐曲弹奏得非常优美，时而像高山流水，时而像万马奔腾，如果不说还以为是专业演奏乐团呢！

10.听，百鸟啼啭，还有岁月的声音;看，百花齐放，还有乾坤的瑰丽;念，百家争鸣，还有智慧的结晶……品读诗词歌赋，聆听高山流水，漫步山野阡陌，感悟生之行休。