词语解释入声rùshēng。(1)古汉语四声之一。普通话没有入声，古入声字分别读成阴平、阳平、上声、去声。有些方言有入声，入声字一般比较短促，有时还带辅音韵尾。

基础解释一种汉语调类。声调短促而急。现国音中已无入声，入声字分别归入阴平、阳平、上声、去声四声之中。如：「屋」、「竹」、「玉」、「谷」等字。

引证解释⒈汉语四声之一。其声短促，一发即收。现代若干方言有入声。普通话中已无入声，中古入声分别读为阴平、阳平、上声和去声。参见“四声”。引明真空《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》：“入声短促急收藏。”张涤华《略谈旧体诗的格律》：“古汉语有四个声调，即平声、上声、去声和入声。”喻世长《谈谈声调问题》：“汉语北方话大多数是四个调类：平声分阴、阳两类，上、去各一类，入声的调类已合并到其他调类中去了。”

网络解释入声入声是古汉语的四声之一，平仄中的三个仄调之一。入声韵尾由三种不同的塞音韵尾[-p̚],[-t̚],[-k̚]构成。入声字读音短促，一发即收。入声字音是无声除阻音，是有成阻和持阻阶段，但最后没有爆发的塞音。“平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。”

综合释义一声汉语调类。声调短促而急。今国音中已无入声，入声分别归入阴平、阳平、上声、去声四声之中。如屋、竹、玉、谷等字皆是入声。明真空《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》：“入声短促急收藏。”张涤华《略谈旧体诗的格律》：“古汉语有四个声调，即平声、上声、去声和入声。”喻世长《谈谈声调问题》：“汉语北方话大多数是四个调类：平声分阴、阳两类，上、去各一类，入声的调类已合并到其他调类中去了。”参见“四声”。

网友释义入声是古汉语的四声之一，平仄中的三个仄调之一。入声韵尾由三种不同的塞音韵尾[-p̚],[-t̚],[-k̚]构成。入声字读音短促，一发即收。入声字音是无声除阻音，是有成阻和持阻阶段，但最后没有爆发的塞音。“平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。”入声在汉语的保留情况及表现形式各不相同。入声在粤语、闽南语、海南话、客家语、部分赣语，完整保存韵尾三分[-p̚],[-t̚],[-k̚]。大部分赣语保留两种韵尾[-t̚]和[-k̚]。在吴语、大部分江淮官话、徽语、晋语、闽东语、莆仙语和极少数西南官话中合并为喉塞韵尾[-ʔ]。在部分江淮官话、闽中语、新湘语、闽北语中保留独立调值。日语将入声的痕迹保存至今，但其韵尾已独立成另一个音节。相比，韩语、越南语入声字的发音，更接近现代南方汉语的发音。现代官话（除江淮官话）的特征之一是古汉语的入声消失。以失去入声的官话（包括普通话）为母语者，不经训练不能分辨入声字。由于部分原属仄声的入声字被派进平声，所以官话使用者较难判断唐诗宋词中的平仄韵律。官话各方言入声消失的进程并不一致，总体来说，是先归并，再变成喉塞音[ʔ]，后喉塞音脱落，最后并入其他调。这一过程始于唐宋间的燕云十六州，元朝官话已无入声。入声未随南宋灭亡而消失，至今仍广泛存在于南方各方言（除绝大部分西南官话）和北方晋语中。

汉语大词典汉语四声之一。其声短促，一发即收。现代若干方言有入声。普通话中已无入声，中古入声分别读为阴平、阳平、上声和去声。明真空《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》：“入声短促急收藏。”张涤华《略谈旧体诗的格律》：“古汉语有四个声调，即平声、上声、去声和入声。”喻世长《谈谈声调问题》：“汉语北方话大多数是四个调类：平声分阴、阳两类，上、去各一类，入声的调类已合并到其他调类中去了。”参见“四声”。

国语辞典一种汉语调类。声调短促而急。现国音中已无入声，入声字分别归入阴平、阳平、上声、去声四声之中，如：「屋」、「竹」、「玉」、「谷」等字。

辞典简编版一声汉语调类。声调短促而急。今国音中已无入声，入声分别归入阴平、阳平、上声、去声四声之中。如屋、竹、玉、谷等字皆是入声。

法语Ton d'entrée

其他释义古汉语四声之一。普通话没有入声，有些方言有入声。入声字一般比较短促，有时还带有辅音韵尾。

1.晋语入声的特点是读音短促，韵母用喉塞音收尾。

2.因此，主张国语罗马字的学者，要求简化语音，以比较简单的北京音为标准，修改国音，去掉“老国音”的尖音和入声等语音成分。

3.从周围方言的入声都分阴阳两类的情况来看，浦城的入声调应当是阴入和阳入合并的结果。

4.入声在这期间发生了巨大的变化，一改原来的语音结构而朝彻底消失发展。

5.笔者总结了涿鹿方言入声的特点及目前尚未完全解决的难题，和今后的研究目标。

6.外，其余入声字均可并到仄声中用，因为在格律诗中，入声都。

7.“虽然现在南京话都还在说，但是老南京方言中的‘入声’、‘儿化音’、‘尖团音’却在慢慢的消失。

8.南部吴语入声的演变为什么会出现如此”杂乱无章”的局面呢?

9.黄河迁徙后，中间故道便成为两边语言的融合带、过渡带，也成为新乡方言入声和尖团音的分界线。

10.周小燕先生把东方哲学的直觉思维引入声乐艺术教学中，引导学生用智慧思考和体悟声乐艺术的本质，是一个创新之举。