支策据梧
【拼音】：zhī cè jù wú
【注音】：ㄓㄘㄜˋㄐㄨˋㄨˊ
【词性】：成语。
【繁体】：支策據梧
词语解释语本《庄子•齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。支策据梧[zhīcèjùwú]⒈语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。
基础解释形容用心劳神。
引证解释⒈此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。引语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧邪？’”⒈此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。引语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧邪？’”成语解释支策据梧
综合释义此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。范容期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷、齐、巢、许，一诣垂名。何必劳神苦形，～邪？”◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》
汉语大词典语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧邪？’”
出处语本《庄子·齐物论》:“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”
其他释义此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。
1.范容期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷、齐、巢、许，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？”◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》
读音:zhī
[zhī]
1. 撑持，伸出，竖起：支撑。支援。体力不支。
2. 受得住：乐不可支。
3. 领款或付款：支付。
4. 调度，指使：支使。支应。支着儿。
5. 附属于总体的一个部分：总支。支流。支离。
6. 〔地支〕历法中用的十二个字：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
7. 量词：一支笔。
读音:cè
[cè]
(1)（名）古代写字用的竹片或木片：简～。
(2)（名）古代考试文件；多就政治和经济问题发问；应试者对答：对～｜～问。
(3)（名）我国曾经用过的计算工具；跟‘筹’相似。参看‘筹’。
(4)（名）计谋；办法：上～｜献～。
(5)（名）姓。
(6)（名）古代赶马用的棍子。
(7)（动）用策赶马：鞭～｜～马前进。
读音:jù,jū
[jù]
[ jù ]1. 凭依、倚仗：据点。据险固守。
2. 占有：窃据。盘据。据为己有。
3. 可以用做证明的事物：字据。证据。单据。论据。契据。言之有据。
4. 按照：据实。据称。依据。据事直书。
[ jū ]1. 〔拮据〕见“拮”。
读音:wú
[wú]
（名）梧桐树；乔木。
