词语解释1.战国齐人令车交驰﹐以毂相击为乐的一种活动。2.车子来往﹐其毂相击。形容交往频繁。毂击[gǔjī]⒈战国齐人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动。⒉车子来往，其毂相击。形容交往频繁。

基础解释战国齐人令车交驰﹐以毂相击为乐的一种活动。车子来往﹐其毂相击。形容交往频繁。

引证解释⒈战国齐人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动。《晏子春秋·杂下二》：“齐人甚好轂击，相犯以为乐。禁之不止。引晏子患之，迺为新车良马，出与人相犯也。曰：‘轂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎！’下车弃而去之。然后国人乃不为。”明陈继儒《枕谭·毂击》：“苏秦称临淄﹝涂﹞中，车轂击以为盛。其义何居？按《乐府》云，齐人本好轂击相犯以为乐也。”⒉车子来往，其毂相击。形容交往频繁。引汉桓宽《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。”《汉书·匈奴传下》：“虽智者劳心於内，辩者轂击於外，犹不若未然之时也。”颜师古注：“言使车交驰，其轂相击也。”南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“轂击晨已喧，肩排暝不息。”宋苏轼《和陶诗·和咏二疏》：“世途方轂击，谁肯行此路。”

网络解释毂击毂击指战国齐人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动；又指.车子来往，其毂相击。

综合释义战国齐人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动。《晏子春秋·杂下二》：“齐人甚好轂击，相犯以为乐。禁之不止。晏子患之，迺为新车良马，出与人相犯也。曰：‘轂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎！’下车弃而去之。然后国人乃不为。”明陈继儒《枕谭·毂击》：“苏秦称临淄﹝涂﹞中，车轂击以为盛。其义何居？按《乐府》云，齐人本好轂击相犯以为乐也。”车子来往，其毂相击。形容交往频繁。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。”《汉书·匈奴传下》：“虽智者劳心於内，辩者轂击於外，犹不若未然之时也。”颜师古注：“言使车交驰，其轂相击也。”南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“轂击晨已喧，肩排暝不息。”宋苏轼《和陶诗·和咏二疏》：“世途方轂击，谁肯行此路。”

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汉语大词典(1).战国齐人令车交驰，以毂相击为乐的一种活动。《晏子春秋·杂下二》：“齐人甚好毂击，相犯以为乐。禁之不止。晏子患之，乃为新车良马，出与人相犯也。曰：‘毂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎！’下车弃而去之。然后国人乃不为。”明陈继儒《枕谭·毂击》：“苏秦称临淄﹝涂﹞中，车毂击以为盛。其义何居？按《乐府》云，齐人本好毂击相犯以为乐也。”(2).车子来往，其毂相击。形容交往频繁。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行于涂，毂击于道。”《汉书·匈奴传下》：“虽智者劳心于内，辩者毂击于外，犹不若未然之时也。”颜师古注：“言使车交驰，其毂相击也。”南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“毂击晨已喧，肩排暝不息。”宋苏轼《和陶诗·和咏二疏》：“世途方毂击，谁肯行此路。”

1.眼望并排而坐，肩摩毂击、琰笑凤生的福康安和巴特尔，阿贵阵阵心痛。

2.北至北门，南到小什字街成一直线，南北通衢，肩摩毂击。

3.“前明以来，傍滩为市，凡仕宦之莅止，商贾之出入，士民之聚散，肩摩毂击，恒络绎不绝。

4.空闲时，逛街成为女人们的首选节目。每逢周末或节日，女人总是邀上二三个女友，悠悠荡荡穿行于毂击肩摩街巷，流连忘返于目不暇接的超市商场，边走边聊，开释压力，解放自己。

5.的大雄，红男绿女，相互说笑，真是人山人海，肩摩毂击，把大雄桌前桌后都堵塞得水泄不通。

6.日本东京终日毂击肩摩，既是世界级的大都会，又是交通事故最多的城市之一。

7.湖广民有毂击肩摩之风，地有一粟难加之势。

8.因此，这一条四围列肆、百货云集的棋盘街，每日里驰马传牒，肩摩毂击，喧喧哗哗，一片锦绣丰隆之象。

9.餐馆门口，人们肩摩毂击，这时挤进来一个衣着华丽、体形丰满的年轻女人。

10.天下士民工贾各以牒至，云集于斯，肩摩毂击，竟日喧嚣。