词语解释名声与教化。指以正名定分为主的封建礼教。名教[míngjiào]⒈名声与教化。指以正名定分为主的封建礼教。

引证解释⒈名声与教化。引《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”⒉指以正名定分为主的封建礼教。引晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸；或为礼乐之司，则宜建功於名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”

网络解释名教名教，以“正名分”为中心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。

综合释义名声与教化。《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”指以正名定分为主的封建礼教。晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸；或为礼乐之司，则宜建功於名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”

汉语大词典(1).名声与教化。《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下。”(2).指以正名定分为主的封建礼教。晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”太平天国洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩于疆埸；或为礼乐之司，则宜建功于名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”

国语辞典名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。名教[míngjiào]⒈名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。引《管子·山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」《晋书·卷四九·阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」

辞典修订版名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。《管子．山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」《晋书．卷四九．阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」

英语the Confucian ethical code

其他释义以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

1.阮籍的人生观主要是“逍遥浮世”，要自由地生活，游戏于人间;人生的践履是“遗落世事”，即摆脱世事的羁绊、名教的束缚，一任逍遥。

2.德莱克济慈是南非西好望角省大学的一名教授。

3.一名教师因为闯红灯被开罚单。

4.譬诸家有十子，或披剃出家，或博弈饮酒，虽一则求道，一则无赖，其善恶之性质迥殊，要之不顾父母之养，为名教罪人则一也。

5.例如，在象语言类那样看电视教育节目时，你能获悉外语没有一名教师。

6.教研室一名教员跟车看射击后，发现他有一个痼癖动作即将射击时，小王总是习惯抬头找表尺。

7.如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。

8.上午考试的时候，就是因为眼前的这名天才学生而令他不得不舍车保帅，干掉了一名教师。

9.汇东实验学校教科室副主任宋水华说，刚刚过去的这个寒假，学校的骨干教师、名教师、学科带头人没有闲着，而是利用假期，分任务、分章节编排导学案。

10.姐姐经过再三考虑，决定报考师范大学，将来做一名教师。