词语解释发语词。今夫[jīnfú]⒈发语词。

引证解释⒈发语词。引《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也……今夫地，一撮土之多，及其广厚。”俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》：“《礼记·中庸篇》‘今夫天’一节，四用‘今夫’为发端，此近人所习用者；乃或变其文为‘今是’。”《论语·季氏》：“今夫顓臾固而近於费。”《史记·范雎列传》：“今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。”清魏源《圣武记叙》：“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫。”

网络解释今夫今夫是汉语词语，释义是发语词。

综合释义发语词。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也……今夫地，一撮土之多，及其广厚。”俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》：“《礼记·中庸篇》‘今夫天’一节，四用‘今夫’为发端，此近人所习用者；乃或变其文为‘今是’。”《论语·季氏》：“今夫顓臾固而近於费。”《史记·范雎列传》：“今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。”清魏源《圣武记叙》：“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫。”今夫[jīnfú]指事之词也。《周礼·考工记·輈人》：「今夫大车之辕挚。」；《礼记·乐记》：「今夫古乐，进旅退旅。」。

汉语大词典发语词。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也……今夫地，一撮土之多，及其广厚。”俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》：“《礼记·中庸篇》‘今夫天’一节，四用‘今夫’为发端，此近人所习用者；乃或变其文为‘今是’。”《论语·季氏》：“今夫颛臾固而近于费。”《史记·范雎列传》：“今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。”清魏源《圣武记叙》：“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫。”

其他解释指事之词也。《周礼·考工记·輈人》：「今夫大车之辕挚。」；《礼记·乐记》：「今夫古乐，进旅退旅。」；《礼记·中庸》：「今夫天。」释文：「今夫，音扶。」；《论语·季氏》：「今夫颛臾固而近于费。」；《孟子·梁惠王上》：「今夫天下之人牧。」；《孟子·公孙丑上》：「今夫蹶者趋者是气也。」；《孟子·告子上》：「今夫水搏而跃之。」；《史记·范雎传》：「今夫韩、魏中国之处，而天下之枢也。」；《史记·货殖传》：「今夫赵女郑姬。」；《庄子·在宥》：「今夫百昌皆生于土，而反于土。」；《墨子·天志中》：「今夫天兼天下而爱之。」；《荀子·荣辱》：「今夫偷生浅知之属，曾此而不知也。」；《吕氏春秋·开春论·察贤》：「今夫塞者，勇力时日卜筮祷祠无事焉。」；《淮南子·俶真训》：「今夫治工之铸器。」；清、王引之《经传释词·卷八》：「且字条略云：『且夫者指事之词，且与今同义，或言今夫，或言且夫，其实一也。』。」

其他释义1.发语词。

1.今夫富人必居四通五达之都，使其财帛出于天下，然后可以收天下之利。

2.今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止，及优侏儒，獶杂子女，不知父子。

3.今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装之不重，止而用之无尽索之时。

4.今夫狂者之不能避水火之难，而越沟渎之险者，岂无形神气志哉?然而用之异也。

5.今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。

6.对双方年轻的队员们来说，参加今夫这样的比赛也是他们立身扬名的太好机会。

7.今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。

8.艳阳高照人心暖，多年光棍喜开颜。从今夫唱妇随有人伴，举案齐眉人人羡。花好月圆结连理，比翼齐飞赛神仙。祝愿新婚快乐无极限，姻缘美满白头偕！

9.今夫人之智愚贤不肖，不甚相远也，必谓西人皆智而华人皆愚，西人皆贤而华人皆不肯，虽五尺之童犹知其非。

10.“今夫古乐，进旅退旅，和正以广，弦匏笙簧，会守拊鼓，始奏以文，复乱以武，治乱以相，讯疾以雅。