词语解释⒈ 谓僧人为寻师求法而游食四方。⒉ 引申为行乞。⒊ 见“行脚僧”。⒋ 行走；行路。⒌ 谓两脚不停地移动。

基础解释见/'行脚僧/'，指无固定居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人，而广游四方的僧人。引申为行乞。见/'行脚僧/'。行走;行路。谓两脚不停地移动。

引证解释⒈ 谓僧人为寻师求法而游食四方。引：《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。”金赵元《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。”明汤显祖《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。”苏曼殊《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”⒉ 引申为行乞。引：碧野《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”⒊ 见“行脚僧”。⒋ 行走；行路。引：宋杨万里《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。”刘白羽《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”⒌ 谓两脚不停地移动。引：《宋书·顾觊之传》：“覬之不欲与殷景仁久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”

综合释义僧侣为寻师求法而云游四方。唐．段成式《酉阳杂俎．卷二．玉格》：「此桃去此十余里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。」唐．杜牧〈大梦上人自庐峰回〉诗：「行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。」走路。《宋书．卷八十一．顾觊之传》：「在家每夜常于床上行脚，家窃异之，而莫晓其意。」。

汉语大词典(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十馀里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。”金赵元《宿少林寺》诗：“个中有佳处，行脚恨不早。”明汤显祖《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。”苏曼殊《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”(2).引申为行乞。碧野《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”(3).见“行脚僧”。(4).行走；行路。宋杨万里《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。”刘白羽《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“觊之不欲与殷景仁久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常于床上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”

国语辞典⒈ 僧侣为寻师求法而云游四方。引：唐·段成式《酉阳杂俎·卷二·玉格》：「此桃去此十余里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。」唐·杜牧〈大梦上人自庐峰回〉诗：「行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。」⒉ 走路。引：《宋书·卷八十一·顾觊之传》：「在家每夜常于床上行脚，家窃异之，而莫晓其意。」

辞典修订版僧侣为寻师求法而云游四方。唐．段成式《酉阳杂俎．卷二．玉格》：「此桃去此十余里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。」唐．杜牧〈大梦上人自庐峰回〉诗：「行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。」走路。《宋书．卷八十一．顾觊之传》：「在家每夜常于床上行脚，家窃异之，而莫晓其意。」

其他释义1.谓僧人为寻师求法而游食四方。2.引申为行乞。3.见'行脚僧'。4.行走;行路。5.谓两脚不停地移动。

1.不剃头，不带笠，不穿履，破衲袄，方便铲，掬蒲团，出外行脚，名行头陀行。

2.轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，三教九流，无所不备。

3.汝辈行脚，各须带眼，莫教堕落他网中，出头不得。

4.妙祥法师在本溪茅蓬闭关三年后出关，随后因行脚而导致脚部严重受伤，最艰难时需要两个人架着走路。

5.法师行脚遍及全台各地监狱弘化，引领大众能精进修道，润沾法益。

6.一行脚印，踏出生活的梦想；一脸灿烂，迎着初生的阳光；一枝红杏，躁动青春的力量；一番问候，牵动思念的衷肠。爱生活，爱自己，愿你人生心想事成！

7.无边的飘落的音符里，巴赫的教堂隐隐浮现。而谁将在雪地，留下第一行脚印。拉开窗帘，那扑面而来的光亮，使我想到了人类的早晨。

8.三年武堂，然后入伍，一年行脚只要无差错，都会升到骠骑，虽说盛世藏兵刃，但肃国还远未达到马放南山刀枪入库的地步。

9.百十年前，洛带作为成都的东大门就一直殷勤地招待着来自天南地北的行脚商人，一座座或洋或中的会馆拔地而起，吆喝卖唱、说书逗趣儿的声音此起彼伏。

10.手提南瓜灯，照亮前程似锦绣；头戴南瓜帽，烦恼忧愁都绕行；脚蹬南瓜鞋，万魔看见把身躲；万圣节到了，只收不发是懒鬼，只发不收是孤独鬼，孤独鬼祝懒鬼永远开心快乐，幸福永伴。