七识
【拼音】：qī shí
【注音】：ㄑ一ㄕˊ
【结构】：七(独体结构)识(左右结构)
【繁体】：七識
词语解释佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意﹑末那。亦称七转识。七识[qīshí]⒈佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
引证解释⒈佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。引《决定藏论》卷上：“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦復如是。”南朝齐谢朓《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠，七识迭用，九居屡迁。”
网络解释七识七识，是汉语词汇，读音为qīshí，释义是佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。
综合释义佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。《决定藏论》卷上：“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦復如是。”南朝齐谢朓《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠，七识迭用，九居屡迁。”亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。
汉语大词典佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。《决定藏论》卷上：“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦复如是。”南朝齐谢朓《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠，七识迭用，九居屡迁。”亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。
其他释义1.佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意﹑末那。亦称七转识。
1.医家十要:一存仁心，二通儒道，三精脉理，四识病原，五知气运，六明经络，七识药性，八会炮制，九莫嫉妒，十勿重利。龚廷贤
2.这也正是东方哲学里谈及的“万法惟心”及“直指人心”的具体位置!而先哲们所说的“禅七”,其核心实质之一就是摆平第七识。【查字典造句网www.chazidian.com/zj-322575/】
3.这也正是东方哲学里谈及的“万法惟心”及“直指人心”的具体位置!而先哲们所说的“禅七”,其核心实质之一就是摆平第七识。【查字典www.chazidian.com造句网七识造句】
4.这也正是东方哲学里谈及的“万法惟心”及“直指人心”的具体位置!而先哲们所说的“禅七”,其核心实质之一就是摆平第七识。（查字典https://www.chazidian.com造句网七识造句）
读音:qī
[qī]
(1)（数）数目。
(2)（数）旧时人死后每隔七天祭一次；直到第四十九天为止；共分七个“七”。
读音:shí,zhì
[shí]
[ shí ]1. 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（xiàng ）。识途老马。
2. 所知道的道理：知识。常识。
3. 辨别是非的能力：见识。远见卓识。
[ zhì ]1. 记住：博闻强识。
2. 标志，记号。
