理欲
【拼音】：lǐ yù
【注音】：ㄌ一ˇㄩˋ
【结构】：理(左右结构)欲(左右结构)
词语解释'天理人欲'的省称。语出《礼记．乐记》:'人化物也者，灭天理而穷人欲者也。'按，后宋代理学家把'天理'解释为封建的伦理纲常，'人欲'解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
基础解释/'天理人欲/'的省称。
引证解释⒈按，后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。引语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”《宋史·陈宓传》：“宓天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。”杨度《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”
网络解释理欲理欲，现代汉语词语，意为天理人欲'的省称，语出《礼记．乐记》:'人化物也者，灭天理而穷人欲者也。
综合释义“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》：“宓天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。”杨度《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”/天理人欲/的省称。后宋代理学家把'天理'解释为封建的伦理纲常，'人欲'解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。语出《礼记．乐记》/人化物也者，灭天理而穷人欲者也。/按，后宋代理学家把/天理/解释为封建的伦理纲常，/人欲/解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
汉语大词典“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》：“宓天性刚毅，信道尤笃，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。”杨度《梁氏〈中国之武士道〉叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”
其他释义1.'天理人欲'的省称。语出《礼记．乐记》:'人化物也者，灭天理而穷人欲者也。'按，后宋代理学家把'天理'解释为封建的伦理纲常，'人欲'解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
1.湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。
2.例如，宋儒关于“理”“欲”关系的论述，清儒戴震就曾激烈地批判其“以理杀人”，然而，实际上它也包含着“真理的颗粒”，可以捡拾、发挥、发扬光大。
3.从当时的社会历史环境出发，分析程朱理欲观形成的背景，具有重要意义。
4.每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵守着过犹不及的法则。周国平
5.10多岁看黄碟走上不归路无法控制变态心理欲望。
6.每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵守着过犹不及的法则。周国平查字典www.chazidian.com/zj-282557/
7.从当时的社会历史环境出发，分析程朱理欲观形成的背景，具有重要意义。(查字典https://www.chazidian.com/zj-282557/造句)
读音:lǐ
[lǐ]
(1)治玉。
(2)（名）物质组织的条纹；纹理。
(3)（名）道理；事理。
(4)（名）自然科学；有时特指物理学。
(5)（名）管理；办理。
(6)（动）整理；使整齐：～发｜～一～书籍。
(7)（动）对别人的言语行动表示态度；表示意见（多用于否定）：路上碰见了；谁也没～谁｜置之不～。
(8)（Lǐ）姓。
读音:yù
[yù]
(1)（名）欲望：食～｜求知～。
(2)（动）想要；希望：随心所～｜畅所～言。
(3)（动）需要：胆～大而心～细。
(4)（副）将要：摇摇～坠｜山雨～来风满楼。
