词语解释何尝hécháng。(1)用在肯定形式前表示否定，有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思。(2)用在否定形式前表示肯定。何尝[hécháng]⒈用在肯定形式前表示否定，有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思。例我何尝说过这样的话？(=我未尝说过这样的话)历史的教训人们何尝忘记？在那艰苦的条件下，我们何尝叫过一声苦？英never;⒉用在否定形式前表示肯定。例我何尝不想去？只是没有工夫(=我很想去，只是没工夫)生物都有新陈代谢，细菌又何尝不是如此？英notthat;

基础解释（副）并非；未曾（多含反问意）：他～不想去，只是没钱。

引证解释⒈亦作“何甞”。亦作“何常”。用反问的语气表示未曾或并不。引《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，嚮明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇蹟者哉？”宋苏轼《登常山绝顶广丽亭》诗：“何甞有此乐，将去復徘徊。”《西游记》第二七回：“行者道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰？’”鲁迅《两地书·致许广平一〇》：“江浙的教育，表面上虽说发达，内情何尝佳。”

网络解释何尝何尝，亦作“何甞”。亦作“何常”。

释义用反问的语气表示未曾或并不。

综合释义亦作“何甞”。亦作“何常”。用反问的语气表示未曾或并不。《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，嚮明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇蹟者哉？”宋苏轼《登常山绝顶广丽亭》诗：“何甞有此乐，将去復徘徊。”《西游记》第二七回：“行者道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰？’”鲁迅《两地书·致许广平一○》：“江浙的教育，表面上虽说发达，内情何尝佳。”

网友释义何尝，亦作“何甞”。亦作“何常”。语出《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！”

汉语大词典亦作“何尝”。亦作“何常”。用反问的语气表示未曾或并不。《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！”南朝梁刘协《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？”宋苏轼《登常山绝顶广丽亭》诗：“何尝有此乐，将去复徘徊。”《西游记》第二七回：“行者道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰？’”鲁迅《两地书·致许广平一○》：“江浙的教育，表面上虽说发达，内情何尝佳。”

国语辞典未曾、从来没有。元．关汉卿《窦娥冤．第二折》：「小子太医出身，也不知医死多少人，何尝怕人告发，关了一日店门。」《红楼梦．第五五回》：「我们何尝敢大胆了，都是赵奶奶闹的。」也作「何常」。何尝[hécháng]⒈未曾、从来没有。元·关汉卿也作「何常」。引《窦娥冤·第二折》：「小子太医出身，也不知医死多少人，何尝怕人告发，关了一日店门。」《红楼梦·第五五回》：「我们何尝敢大胆了，都是赵奶奶闹的。」⒉并非。引《红楼梦·第六七回》：「姐姐说的何尝不是，我也是这么想著呢。」《文明小史·第一七回》：「我何尝不是这种打算？无奈辛先生不肯。」

辞典修订版未曾、从来没有。元．关汉卿《窦娥冤．第二折》：「小子太医出身，也不知医死多少人，何尝怕人告发，关了一日店门。」《红楼梦．第五五回》：「我们何尝敢大胆了，都是赵奶奶闹的。」也作「何常」。并非。《红楼梦．第六七回》：「姐姐说的何尝不是，我也是这么想着呢。」《文明小史．第一七回》：「我何尝不是这种打算？无奈辛先生不肯。」

辞典简编版未曾、并非。表示婉转的否定语气。 【造句】双方何尝不想早日化解这场纠纷呢？无奈冰冻三尺，非一日之寒，实在不容易。

法语a-t-on jamais vu、est-ce que ... jamais

其他释义用反问的语气表示未曾或并非：我～不想去，只是没工夫罢了。

近义词 何必 何曾

1.无论任何事都要坦然面对，即使结果往往不尽如人意，但是我们在这个过程中丰富了自己，享受到了喜怒哀乐，这有何尝不是一种进步。

2.发生了这样的不幸，他心里又何尝不难过呢？

3.小红何尝不想去打球，只是没有时间罢了。

4.我何尝不想参加校运会，无奈脚扭伤了。

5.在那艰难的岁月里，我们何尝叫过一声苦？

6.女汉子何尝不曾想要倾诉流泪，可是现实却连个机会都没有给过。

7.我何尝不想出去玩玩，只是脱不开身罢了。

8.还能记起曾有这么一段美好，还有这么一个让自己怀念的人，何尝不是一种幸福。

9.人生得一知己是种幸福，又何尝不是一种无言的痛。

10.情伤者习以为常地指责负心人寡情薄义，其实自己何尝不是掩不住张扬的欲望才臭味相投呢?只是对故事的发展演变怀有不一样的期待罢了。