词语解释1.礼法，礼仪。2.仪容，风范。3.作为典范。4.典范，表率。仪范[yífàn]⒈礼法，礼仪。⒉仪容，风范。⒊作为典范。⒋典范，表率。

基础解释礼法，礼仪。仪容，风范。作为典范。典范，表率。

引证解释⒈礼法，礼仪。引《晋书·谢安传》：“安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”《南史·袁湛传》：“愍孙峻於仪范，废帝倮之迫使走，愍孙雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》：“然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。”宋沉括《梦溪笔谈·人事一》：“远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。”⒉仪容，风范。引北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“仪范清冷，风神轩举。”唐范摅《云溪友议》卷一：“濠梁人南楚材者，旅游陈潁。岁久，潁守慕其仪范，将欲以子妻之。”明张居正《答南司徒马钟阳书》：“公昔在司农，僕忝胄监，以官曹之伊邇，幸得时时瞻仪范，奉清论，盖倾者久矣。”⒊作为典范。引唐柳宗元《送濬上人归淮南觐省序》：“其有修整观行，尊严法容，以仪范於后学者，以为持律之宗。”宋司马光《策问五道》之四：“《诗》、《书》、《春秋》，皆圣人所以仪范后世也。”《续资治通鉴·元成宗大德十年》：“詔询访庄圣皇后、昭睿顺圣皇后、徽仁裕圣皇后仪范中外之政，以备纪録。”⒋典范，表率。引《元典章·刑部七·官民奸》：“专治一方，为民仪范。”

网络解释仪范仪范，汉语词汇。

释义.礼法，礼仪；仪容，风范；作为典范；.典范，表率。

综合释义礼法，礼仪。《晋书·谢安传》：“安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”《南史·袁湛传》：“愍孙峻於仪范，废帝倮之迫使走，愍孙雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》：“然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。”宋沉括《梦溪笔谈·人事一》：“远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。”仪容，风范。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“仪范清冷，风神轩举。”唐范摅《云溪友议》卷一：“濠梁人南楚材者，旅游陈潁。岁久，潁守慕其仪范，将欲以子妻之。”明张居正《答南司徒马钟阳书》：“公昔在司农，僕忝胄监，以官曹之伊邇，幸得时时瞻仪范，奉清论，盖倾者久矣。”作为典范。唐柳宗元《送濬上人归淮南觐省序》：“其有修整观行，尊严法容，以仪范於后学者，以为持律之宗。”宋司马光《策问五道》之四：“《诗》、《书》、《春秋》，皆圣人所以仪范后世也。”《续资治通鉴·元成宗大德十年》：“詔询访庄圣皇后、昭睿顺圣皇后、徽仁裕圣皇后仪范中外之政，以备纪録。”典范，表率。《元典章·刑部七·官民奸》：“专治一方，为民仪范。”仪范[yífàn]礼法，礼仪。《晋书·谢安传》：“安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”

汉语大词典(1).礼法，礼仪。《晋书·谢安传》：“安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”《南史·袁湛传》：“悯孙峻于仪范，废帝裸之迫使走，悯孙雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》：“然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。”(2).仪容，风范。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“仪范清冷，风神轩举。”唐范摅《云溪友议》卷一：“濠梁人南楚材者，旅游陈颍。岁久，颍守慕其仪范，将欲以子妻之。”明张居正《答南司徒马钟阳书》：“公昔在司农，仆忝胄监，以官曹之伊迩，幸得时时瞻仪范，奉清论，盖倾者久矣。”(3).作为典范。唐柳宗元《送浚上人归淮南觐省序》：“其有修整观行，尊严法容，以仪范于后学者，以为持律之宗。”宋司马光《策问五道》之四：“《诗》、《书》、《春秋》，皆圣人所以仪范后世也。”《续资治通鉴·元成宗大德十年》：“诏询访庄圣皇后、昭睿顺圣皇后、徽仁裕圣皇后仪范中外之政，以备纪录。”(4).典范，表率。《元典章·刑部七·官民奸》：“专治一方，为民仪范。”

国语辞典礼法、规矩。仪范[yífàn]⒈礼法、规矩。引《南史·卷二六·袁湛传》：「愍孙峻于仪范，废帝裸之迫使走，愍孙雅步如常。」《隋书·卷七五·儒林传·马光传》：「然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。」⒉风采、风范。引北周·庾信〈周上柱国齐王宪神道碑〉：「仪范清冷，风神轩举。」

1.可见，他是从修身与治国相统一的观点出发，以‘劝善戒恶‘为宗旨，使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求，又是得道成仙的根本。

2.属于道教仪范部分，道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。

3.克裕少为牙将，好读书，谨仪范，牧伯皆奇待之。

4.而大儒的以佛济儒的人生方式，则从人生实践的层面上提供了各文化体系融合的仪范，显示出各种文化相参并济的社会价值。

5.道教的教规、仪范经此二人修订后逐步定型，再由齐梁陶弘景充实神仙谱系，完善道教义理，叙述承传历史，对后世影响更大。