词语解释1.亦作'阿阇梨'。2.梵语的译音。意译为'轨范师'。可矫正弟子的行为﹐为其轨则模范﹐是高僧的敬称。阿阇黎[āshélí]⒈亦作“阿阇梨”。⒉梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。

基础解释是对高僧的一种敬称，又称导师。

引证解释⒈亦作“阿闍梨”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。引唐颜真卿《西林寺题名》：“﹝西林寺﹞有法真律师，深究清浄毗尼之学，即律祖师志恩之上足，余内弟正义之阿闍黎也。”五代齐己《送谭三藏入京》诗：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。”宋苏轼《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有啟明。咨尔上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿闍梨（闍音shē，传法师）传授。”奚侗《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起，夺得魔王佛口鬚。”

网络解释阿阇黎（阿阇梨意译）又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。

综合释义亦作“阿闍梨”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。唐颜真卿《西林寺题名》：“﹝西林寺﹞有法真律师，深究清浄毗尼之学，即律祖师志恩之上足，余内弟正义之阿闍黎也。”五代齐己《送谭三藏入京》诗：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。”宋苏轼《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有啟明。咨尔上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿闍梨（闍音shē，传法师）传授。”奚侗《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起，夺得魔王佛口鬚。”

法语Ācārya

汉语大词典亦作“阿阇梨”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。唐颜真卿《西林寺题名》：“﹝西林寺﹞有法真律师，深究清净毗尼之学，即律祖师志恩之上足，余内弟正义之阿阇黎也。”五代齐己《送谭三藏入京》：“阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。”宋苏轼《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有启明。咨尔上座，及阿阇梨。代佛出世，惟大弟子。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿阇梨（阇音shē，传法师）传授。”奚侗《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿阇。天风吹满群龙起，夺得魔王佛口须。”