词语解释锡杖xīzhàng。(1)佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环，振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”。

基础解释[amonk/'scane]佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》

引证解释⒈僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。引《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”

网络解释锡杖（道具）锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。

综合释义僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”锡杖[xīzhàng]僧侣所持的手杖。依律制，为沙门外出时所持。杖头装饰有金属环，振动时能发出锡锡的声音而得名。

汉语大词典僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，铿锵之声，炜晔之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托钵，一手振锡杖。”

国语辞典僧侣所持的手杖。依律制，为沙门外出时所持。杖头装饰有金属环，振动时能发出锡锡的声音而得名。

其他释义1.僧人所持的禅杖。其制﹕杖头有一铁卷﹐中段用木﹐下安铁纂﹐振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)﹐取锡锡作声为义。

1.僧人看向正与门卫交谈的晴明，用力握紧了手中的锡杖，注意到这点的凌寿嗤笑一声，继续说道怎么样，要不要我助你一臂之力，那个老头正好对我有用。

2.少年手腕轻抖，九环锡杖的九环相互轻撞发出一阵清鸣，那枚精美绝伦的十字架就凝滞在空中，随后少年每走出一步，那十字架就后退一分。

3.你看他，面如满月光，身似菩提树，手持锡杖淡然从容，脚下轻松面带微笑。

4.他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。

5.从京城来的觉远大法师没有让村夫村妇们失望，他身长八尺，生得仪表堂堂，手持锡杖、颈悬佛珠，往船头一站便宝相庄严，一看就是佛法高深的大师。

6.高耸的僧帽，红色的袈裟，金色的九环锡杖，不用说都猜得到，这不是“御弟哥哥”吗?没错，“唐僧”也来跑马拉松了。

7.长老独坐林中，十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处;将马拴在树上，取下戴的斗笠，插定了锡杖;整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。

8.明觉大师一手拿着一串梵珠，散发出凡人不可见的金色梵光，一个个金光凝聚的符印在梵珠上悬浮着，十分神奇，而右手持一根九环锡杖，也一样散发出梵光。

9.至于游戏乐趣就得分人了，有的喜欢御剑凌霄，出入青冥，有的喜欢顶这个大光头，手持锡杖，降妖伏魔，普渡众生，有的还喜欢化作猿精，纵横山林，统驭万兽。

10.当年四祖一人为解围城之困，手持锡杖持颂神咒，那贼兵却看到有万千神兵涌来，顿时兵败如山溃不成军。