词语解释谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。九叙[jiǔxù]⒈谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。

引证解释⒈谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。参见“九功”。引《书·大禹谟》：“九功惟敍，九敍惟歌。”孔传：“言六府三事之功有次敍，皆可歌乐，乃德政之致。”宋周必大《谢赐历日表》：“九敍惟歌，使咸知於帝力。”太平天囯黄际世《建天京于金陵论》：“臣等识闇观天，情深爱日，对高天之祝，敬颂三多；效启辨之歌，勿忘九敍。”

综合释义谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。《书·大禹谟》：“九功惟敍，九敍惟歌。”孔传：“言六府三事之功有次敍，皆可歌乐，乃德政之致。”宋周必大《谢赐历日表》：“九敍惟歌，使咸知於帝力。”太平天囯黄际世《建天京于金陵论》：“臣等识闇观天，情深爱日，对高天之祝，敬颂三多；效启辨之歌，勿忘九敍。”参见“九功”。谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。九叙一辞出自〔尚书．大禹谟〕；经文为「九功惟叙，九叙惟歌。」九叙的「九」指九功，「叙」为次序，引申为安排。九功则指六府三事；水火金木土谷为六府，正德、利用、厚生为三事；执政者应该把这九项政务，妥善安排好，经过三年一次的考查，并考查三次之后，来评定业绩。由评定而分别高下，业绩优良的予以陞迁，不良的便要降职、免官，以至驱逐。这种评定行政官业绩的步骤，称为「叙」；叙的标准就是实行「九功」（详见「九功」）的良窳，可以说是完全依照客观而预定的标准。若再接看下一句「九叙为歌」，可以知道「业绩」的优劣，是以人民的「歌谣」（或者就是〔诗经〕最早的根源）为准，也就是人民表现于歌唱中对官员施政的意见，这是代表多数人的，所以也是「客观的」，和「考察人员」只以一个人或少数人的意见为依据的，完全不同。因而可以说，「九叙」的制度是一种良好的考评制度。

汉语大词典谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。《书·大禹谟》：“九功惟叙，九叙惟歌。”孔传：“言六府三事之功有次叙，皆可歌乐，乃德政之致。”宋周必大《谢赐历日表》：“九叙惟歌，使咸知于帝力。”太平天国黄际世《建天京于金陵论》：“臣等识闇观天，情深爱日，对高天之祝，敬颂三多；效启辨之歌，勿忘九叙。”参见“九功”。

其他释义1.谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。

1.主张“德惟善政,政在养民”,曾向帝舜献“九功惟叙,九叙惟歌”之谋,舜善其言,赞禹功为“地平天成,万世永赖”。