词语解释即《易》卦之六爻。谓君﹑臣﹑父﹑子﹑夫﹑妇。六位[liùwèi]⒈即《易》卦之六爻。⒉谓君、臣、父、子、夫、妇。

基础解释即《易》卦之六爻。谓君﹑臣﹑父﹑子﹑夫﹑妇。

引证解释⒈即《易》卦之六爻。参见“六爻”。引《易·乾》：“大明终始，六位时成。”孔颖达疏：“以所居上下言之，故谓之六位也。”《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”韩康伯注：“六位，爻所处之位也。”《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“谈阴阳者，亦研几於六位。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“神交六位，方为卖卜之人。”⒉谓君、臣、父、子、夫、妇。引《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？”成玄英疏：“六位，君臣父子夫妇也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》：“桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位。”

网络解释六位六位是汉语词汇，拼音是liùwèi，指易学术语等。

综合释义即《易》卦之六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成。”孔颖达疏：“以所居上下言之，故谓之六位也。”《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”韩康伯注：“六位，爻所处之位也。”《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“谈阴阳者，亦研几於六位。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“神交六位，方为卖卜之人。”参见“六爻”。谓君、臣、父、子、夫、妇。《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？”成玄英疏：“六位，君臣父子夫妇也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》：“桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位。”六位[liùwèi]易经中每一卦里六爻的位置。《易经．乾卦》：「大明终始，六位时成。」唐．孔颖达．正义：「六爻之位，依时而成，若其不明终始之道，……六位不以时而成也。」君、臣、父、子、夫、妇。《庄子．盗跖》：「疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序，五纪六位，将何以为别乎？」《南史．卷一．宋武帝本纪》：「桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位，庶僚俛眉，四方莫恤。」

汉语大词典(1).即《易》卦之六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成。”孔颖达疏：“以所居上下言之，故谓之六位也。”《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”韩康伯注：“六位，爻所处之位也。”《文选·王屮〈头陁寺碑文〉》：“谈阴阳者，亦研几于六位。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“神交六位，方为卖卜之人。”参见“六爻”。(2).谓君、臣、父、子、夫、妇。《庄子·盗蹠》：“五纪六位，将何以为别乎？”成玄英疏：“六位，君臣父子夫妇也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》：“桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位。”

国语辞典易经中每一卦里六爻的位置。六位[liùwèi]⒈易经中每一卦里六爻的位置。引《易经·乾卦》：「大明终始，六位时成。」唐·孔颖达·正义：「六爻之位，依时而成，若其不明终始之道，……六位不以时而成也。」⒉君、臣、父、子、夫、妇。引《庄子·盗跖》：「疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序，五纪六位，将何以为别乎？」《南史·卷一·宋武帝本纪》：「桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位，庶僚俛眉，四方莫恤。」

辞典修订版易经中每一卦里六爻的位置。《易经．乾卦》：「大明终始，六位时成。」唐．孔颖达．正义：「六爻之位，依时而成，若其不明终始之道，……六位不以时而成也。」君、臣、父、子、夫、妇。《庄子．盗跖》：「疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序，五纪六位，将何以为别乎？」《南史．卷一．宋武帝本纪》：「桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位，庶僚俛眉，四方莫恤。」

其他释义1.即《易》卦之六爻。2.谓君﹑臣﹑父﹑子﹑夫﹑妇。

1.六位少女被公安干警从被拐卖到的人家解救出来后，如同重见天日，纷纷表示以后要好好学习，再也不上坏人的当了。

2.八戒和六位妻子终日在酒店里唱歌跳舞，追欢取乐，过着帝王般奢侈、糜烂的生活，心里感到万分舒坦。

3.一名庸医在坐诊，二根指头把脉号，三言两语开处方，四只眼睛放绿光，五只手指伸向你，六位数字还嫌少，气得你是嗨嗨滴！

4.没一会儿，五六位从地铁出来的乘客径直上车，摆渡车正待启动，守候多时的丰台城管科技园区执法队队员将其拦下。

5.我不进行投资，但我会在保险箱里保存价值六位数的金子，一小块一小块的金子而不是金条。

6.富人阶级向来享受这种隐密血拚的乐趣及专属的特权，他们付得起六位数字买一个蓝宝石镶钻胸针或黑貂皮披肩。

7.经刘汉提名，管亥升至第六位头领，不但前嫌尽弃，还好言抚慰，管亥受宠若惊，决意以死酬报大恩。

8.一直与皇城其余六位星宿保持密切联系，此时此刻却没有任何消息传来，加上九玄天鼎的艺德也全数在洛阳毙命，以及洛阳分会的挑衅，这令他们各个内心实际早已失去了平静。

9.不过原来这是编剧为高潮推波助澜的刻意安排，苗侨伟非但没有变节，更是之前号称的“第六位卧底”。

10.那么，就让我们走近这个可敬的教师群体，一起领略在师德修养方面堪为表率的六位教师的风采。