词语解释谓天之创始。语出《易•屯》：“天造草昧”。引申指开创。指皇帝。谓自然生成，对人为而言。天造[tiānzào]⒈谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。引申指开创。指皇帝。谓自然生成，对人为而言。

基础解释谓天之创始。语出《易•屯》：“天造草昧”。引申指开创。指皇帝。谓自然生成，对人为而言。

引证解释⒈谓天之创始。引语出《易·屯》：“天造草昧”。北周庾信《小园赋》：“谅天造兮昧昧，嗟民生兮浑浑。”⒉引申指开创。参见“天造草昧”。引宋文莹《玉壶清话》卷五：“当天造之初，凡所任人处置从便。”⒊谓自然生成，对人为而言。参见“天造地设”。引唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。”宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”⒋指皇帝。引《魏书·礼志二》：“但饮泽圣时，铭恩天造，是以妄尽区区，冀有尘露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”

网络解释天造天造，汉语词汇。

释义1、谓天之创始。

综合释义谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。北周庾信《小园赋》：“谅天造兮昧昧，嗟民生兮浑浑。”引申指开创。宋文莹《玉壶清话》卷五：“当天造之初，凡所任人处置从便。”参见“天造草昧”。谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。”宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”参见“天造地设”。指皇帝。《魏书·礼志二》：“但饮泽圣时，铭恩天造，是以妄尽区区，冀有尘露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”天造[tiānzào]天的创始。《易经．屯卦》：「天造草昧。」唐．孔颖达．正义：「天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。」北周．庾信〈小园赋〉：「谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑。」自然生成。如：「天造地设」。

汉语大词典(1).谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。北周庾信《小园赋》：“谅天造兮昧昧，嗟民生兮浑浑。”(2).引申指开创。宋文莹《玉壶清话》卷五：“当天造之初，凡所任人处置从便。”参见“天造草昧”。(3).谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫采掇花露容，几年功成夺天造。”宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十馀仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”参见“天造地设”。(4).指皇帝。《魏书·礼志二》：“但饮泽圣时，铭恩天造，是以妄尽区区，冀有尘露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”

国语辞典天的创始，如：「天造地设」。天造[tiānzào]⒈天的创始。引《易经·屯卦》：「天造草昧。」唐·孔颖达·正义：「天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。」北周·庾信〈小园赋〉：「谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑。」⒉自然生成。例如：「天造地设」。反人工

辞典修订版天的创始。《易经．屯卦》：「天造草昧。」唐．孔颖达．正义：「天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。」北周．庾信〈小园赋〉：「谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑。」自然生成，如：「天造地设」。

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其他释义1.谓天之创始。语出《易．屯》:'天造草昧'。2.引申指开创。3.谓自然生成﹐对人为而言。4.指皇帝。

反义词 人工

1.恩爱夫妻雯雯钟丽缇与启锐方中信结婚三载，在旁人眼中天造地设的一对。

2.“报仇”这两个字，已不知害了多少人了，江湖中因仇而死的人，每天不知有多少。若是大家的想法都能和小鱼儿一样，我相信大家的日子都会平静安宁得多。上天造人，本就不是要人们相互仇杀的。

3.每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱。 

4.矢和子与松本是公认天造地设的一对，惜男方遭家人迫使，要躬身入赘迎娶老板的千金。

5.“报仇”这两个字，已不知害了多少人了，江湖中因仇而死的人，每天不知有多少。若是大家的想法都能和小鱼儿一样，我相信大家的日子都会平静安宁得多。上天造人，本就不是要人们相互仇杀的。古龙 

6.瑶池琼阶莲并蒂，金屋玉树梅两朵。交杯对饮琼浆液，倾心合欢蝶恋花。天造地设姻缘定，三生有幸佳偶成。两情相悦两心依，一心一意一生情。祝君新婚快乐，恩爱百年。

7.仅从这一点上看我爸跟我妈的姻缘真是天造地设，将来有机会看到月下老儿，一定给他捋捋胡子捶捶背。

8.这对新人真是天造地设，珠联璧合。

9.看着许焚与傻妞坐在一起，男的文质彬彬，女的亭亭玉立，犹如天造地设的金童玉女一般，颇有珠联璧合的味道，陈嫣然没由来得心中一酸。

10.驱逼内外，劳役弗已;穷奢极欲，俾昼作夜;斩直言之客，灭无罪之家;欺天造恶，祭鬼求恩;盛粉黛而执干戈，曳罗绮而呼警跸;自古昏乱，罕或能比。