词语解释周制，'士'指州长﹑党正，'君子'指卿﹑大夫和士。古代指上层统治人物。旧时指有学问而品德高尚的人。泛指读书人。

基础解释周制，/'士/'指州长﹑党正，/'君子/'指卿﹑大夫和士。古代指上层统治人物。旧时指有学问而品德高尚的人。泛指读书人。

引证解释⒈周制，“士”指州长、党正，“君子”指卿、大夫和士。引《礼记·乡饮酒义》：“乡人、士君子，尊於房中之间，宾主共之也。”郑玄注：“士，州长、党正也；君子谓卿、大夫、士也。”⒉古代指上层统治人物。引《墨子·尚贤下》：“而今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”⒊旧时指有学问而品德高尚的人。引《荀子·非相》：“有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也；先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。”汉刘歆《移书让太常博士》：“此乃有识者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也！”宋王安石《上皇帝万言书》：“文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然后随其才之所有而官使之。”⒋泛指读书人。引《儒林外史》第三四回：“但凡士君子横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”

网络解释士君子士君子，汉语词汇，拼音shìjūnzǐ。古代指上层统治人物。

综合释义周制，“士”指州长、党正，“君子”指卿、大夫和士。《礼记·乡饮酒义》：“乡人、士君子，尊於房中之间，宾主共之也。”郑玄注：“士，州长、党正也；君子谓卿、大夫、士也。”古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》：“而今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》：“有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也；先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。”汉刘歆《移书让太常博士》：“此乃有识者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也！”宋王安石《上皇帝万言书》：“文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然后随其才之所有而官使之。”泛指读书人。《儒林外史》第三四回：“但凡士君子横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”士君子[shìjūnzǐ]「士」、「君子」与「圣人」在荀子学说中是修身治学的三种等级。「士」是修身为学的初阶，泛指立志求学的读书人；「君子」是具备道德品格，足以为民众表率者的通称；「圣人」则指聪明睿智、德行完美、可为天下领袖者，亦即修身为学的最终境界。

网友释义士君子，汉语词汇，拼音shìjūnzǐ。古代指上层统治人物。

汉语大词典(1).周制，“士”指州长、党正，“君子”指卿、大夫和士。《礼记·乡饮酒义》：“乡人、士君子，尊于房中之间，宾主共之也。”郑玄注：“士，州长、党正也；君子谓卿、大夫、士也。”(2).古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》：“而今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子明小而不明于大也。”(3).旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》：“有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也；先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。”汉刘歆《移书让太常博士》：“此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也！”宋王安石《上皇帝万言书》：“文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然后随其才之所有而官使之。”(4).泛指读书人。《儒林外史》第三四回：“但凡士君子横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”

国语辞典旧制士指州长、党正，君子指卿、大夫、士。故后以士君子称上流社会的人。

辞典修订版旧制士指州长、党正，君子指卿、大夫、士。故后以士君子称上流社会的人。《礼记．乡饮酒义》：「乡人士君子，尊于房中之间。」唐．孔颖达．正义：「士，州长党正也；君子，谓卿大夫士也。」品德高尚而有学问的人。《文选．刘歆．移书让太常博士》：「此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也！」

其他释义1.周制，'士'指州长﹑党正，'君子'指卿﹑大夫和士。2.古代指上层统治人物。3.旧时指有学问而品德高尚的人。4.泛指读书人。

1.士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

2.士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。

3.“既醉以酒，既饱以德”，“醉酒饱德，人有士君子之行焉。

4.其论道傅会文辞，不如何晏，自然有所拔得，多晏也，颇以所长笑人，故时为士君子所疾。

5.士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。

6.荣祖为人轻财贵义，善抚将士，然性偏险褊隘，颇失士君子之心。

7.杜冲就是在大理经营奇石生意的大宋人，其妻王氏在随他南下经商的过程中产下一子，杜冲为其取名杜南彦，寄望他在南方成长成一个彦士君子。

8.士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

9.士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。

10.夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。