词语解释育才yùcái。(1)培养人才。育才[yùcái]⒈培养人才。英trainmenforprofession;

基础解释培养人才

引证解释⒈亦作“育材”。培养人才。引《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”宋曾巩《正字制》：“是正文字之官，实为儒学之选，宜体育材之意，勉思畜德之勤。”明方孝孺《送李生序》：“古之育才者不求其多才，而惟养其气，培之以道德，而使之纯。”康有为《大同书》戊部第一章：“而乃塞畦絶径，令窈窕含光不克登其徽音，秀媛藴才不克扬其文采，固失育才美俗之道，亦非文明开化之宜。”

网络解释育才《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”宋曾巩《正字制》：“是正文字之官，实为儒学之选，宜体育材之意，勉思畜德之勤。”明方孝孺《送李生序》：“古之育才者不求其多才，而惟养其气，培之以道德，而使之纯。”康有为《大同书》戊部第一章：“而乃塞畦绝径，令窈窕含光不克登其徽音，秀媛蕴才不克扬其文采，固失育才美俗之道，亦非文明开化之宜。”

综合释义亦作“育材”。培养人才。《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”宋曾巩《正字制》：“是正文字之官，实为儒学之选，宜体育材之意，勉思畜德之勤。”明方孝孺《送李生序》：“古之育才者不求其多才，而惟养其气，培之以道德，而使之纯。”康有为《大同书》戊部第一章：“而乃塞畦絶径，令窈窕含光不克登其徽音，秀媛藴才不克扬其文采，固失育才美俗之道，亦非文明开化之宜。”育才[yùcái]造就人才。《诗经．小雅．菁菁者莪．序》：「乐育才也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。」育才[yùcái]培育人才。 【造句】张校长将多年的育才经验，丝毫不保留的传授给新进的老师。

网友释义《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”宋曾巩《正字制》：“是正文字之官，实为儒学之选，宜体育材之意，勉思畜德之勤。”明方孝孺《送李生序》：“古之育才者不求其多才，而惟养其气，培之以道德，而使之纯。”康有为《大同书》戊部第一章：“而乃塞畦绝径，令窈窕含光不克登其徽音，秀媛蕴才不克扬其文采，固失育才美俗之道，亦非文明开化之宜。”

汉语大词典亦作“育材”。培养人才。《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”宋曾巩《正字制》：“是正文字之官，实为儒学之选，宜体育材之意，勉思畜德之勤。”明方孝孺《送李生序》：“古之育才者不求其多才，而惟养其气，培之以道德，而使之纯。”康有为《大同书》戊部第一章：“而乃塞畦绝径，令窈窕含光不克登其徽音，秀媛蕴才不克扬其文采，固失育才美俗之道，亦非文明开化之宜。”

国语辞典造就人才。育才[yùcái]⒈造就人才。引《诗经·小雅·菁菁者莪·序》：「乐育才也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。」

辞典修订版造就人才。《诗经．小雅．菁菁者莪．序》：「乐育才也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。」

辞典简编版培育人才。 【造句】张校长将多年的育才经验，丝毫不保留的传授给新进的老师。

其他释义1.亦作'育材'。2.培养人才。

1.育才中学的陶行知，是深受大家爱戴的好校长。

2.求才，识才，容才，用才，培才，育才，护才，将才，“八才”。企业必须关心人、理解人、尊重人、爱护人，即把人当作“人”而非“非人”。

3.多少年来，段校长正是以一种对学生的挚爱，一种锲而不舍的求实精神，春风风人，夏雨雨人，哺育学生成长，孕育了当年影响全国的育才中学教改经验的诞生。

4.庙内设有中国科举制度陈列馆，"育才"、"兴贤"、"仰高"三座牌坊气宇轩昂，分别代表培养人才、选拔人才和对孔子的敬慕。"。

5.花儿得到太阳的照耀，才娇艳欲滴，色彩斑斓；小草得到大地的孕育，才葳蕤葱茏，生机盎然；溪流得到雨水的滋润，才奔腾不息，蜿蜒盘旋。

6.当然公办幼儿园也是张女士一家考察的重点，她一次性踩点了幼师附幼，育才一幼、市二幼等。

7.只有发展教育才能安国兴邦。

8.爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。以真诚拥抱每位学生，用爱心谱写动人乐章。

9.这样一来，教育界必然要面对这样一种悖论：象医学和天文学这样一些高深莫测的专业课程确实需要高水平的教育才可能掌握，可是，要富裕，只要一丁点教育，足矣。

10.在观念多元化的现实中，只有开放的教育，才可能是成功的教育，封闭的，守成的教育，无异于自讨苦吃。