词语解释1.古时官设的丛葬地。凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为'漏泽园'。制始于宋。2.指验尸之所。

基础解释古时官设的丛葬地。凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为/'漏泽园/'。制始于宋。指验尸之所。

引证解释⒈古时官设的丛葬地。凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。制始于宋。宋徐度《却扫编》卷下：“漏泽园之法起於元丰间。初，予外祖以朝官为开封府界使者……四望积骸蔽野，皆贫无以葬者委骨於此。意惻然哀之，即具以所见闻，请斥官地数顷以藏之，即日报可。引神宗乃命外祖总其事。”清顾炎武《日知录·火葬》：“﹝宋绍兴二十七年范同言：﹞‘国朝著令贫无葬地者许以官地安葬，河东地狭人众，虽至亲之丧，悉皆焚弃……’自宋以来此风日盛，国家虽有漏泽园之设，而地窄人多，不能徧葬，相率焚烧，名曰火葬。”⒉指验尸之所。引《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“既説打死，将尸发在漏泽园去，俟晚堂听检。”

网络解释漏泽园漏泽园，1.古时官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。制始于宋。2.指验尸之所。

综合释义古时官设的丛葬地。凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。制始于宋。宋徐度《却扫编》卷下：“漏泽园之法起於元丰间。初，予外祖以朝官为开封府界使者……四望积骸蔽野，皆贫无以葬者委骨於此。意惻然哀之，即具以所见闻，请斥官地数顷以藏之，即日报可。神宗乃命外祖总其事。”清顾炎武《日知录·火葬》：“﹝宋绍兴二十七年范同言：﹞‘国朝著令贫无葬地者许以官地安葬，河东地狭人众，虽至亲之丧，悉皆焚弃……’自宋以来此风日盛，国家虽有漏泽园之设，而地窄人多，不能徧葬，相率焚烧，名曰火葬。”指验尸之所。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“既説打死，将尸发在漏泽园去，俟晚堂听检。”漏泽园[lòuzéyuán]宋代官府为贫困无依的人所设立的埋葬地，专门埋葬无主的屍骨。元．周密《武林旧事．卷六．骄民》：「贫而无依者则有养济院，死而无殓者则有漏泽园。」《喻世明言．卷一．蒋兴哥重会珍珠衫》：「有伤无伤，须凭检验。既说打死，将尸发在漏泽园去，俟晚堂听检。」

汉语大词典(1).古时官设的丛葬地。凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。制始于宋。宋徐度《却扫编》卷下：“漏泽园之法起于元丰间。初，予外祖以朝官为开封府界使者……四望积骸蔽野，皆贫无以葬者委骨于此。意恻然哀之，即具以所见闻，请斥官地数顷以藏之，即日报可。神宗乃命外祖总其事。”清顾炎武《日知录·火葬》：“﹝宋绍兴二十七年范同言：﹞‘国朝著令贫无葬地者许以官地安葬，河东地狭人众，虽至亲之丧，悉皆焚弃……’自宋以来此风日盛，国家虽有漏泽园之设，而地窄人多，不能遍葬，相率焚烧，名曰火葬。”(2).指验尸之所。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“既说打死，将尸发在漏泽园去，俟晚堂听检。”

国语辞典宋代官府为贫困无依的人所设立的埋葬地，专门埋葬无主的尸骨。

辞典修订版宋代官府为贫困无依的人所设立的埋葬地，专门埋葬无主的屍骨。元．周密《武林旧事．卷六．骄民》：「贫而无依者则有养济院，死而无殓者则有漏泽园。」《喻世明言．卷一．蒋兴哥重会珍珠衫》：「有伤无伤，须凭检验。既说打死，将尸发在漏泽园去，俟晚堂听检。」

1.同时僧侣也接办地方之慈善事业如漏泽园、义冢、浴室等项目，其中如漏泽园和义冢一般人心生畏惧不敢介入，僧侣则基于宗教之精神而毫无难色的全权负责。

2.“若丐者育之于居养院;其病也,疗之于安济坊;其死也,葬之于漏泽园,遂以为常”。[查字典www.chazidian.com造句漏泽园造句]

3.“若丐者育之于居养院;其病也,疗之于安济坊;其死也,葬之于漏泽园,遂以为常”。(查字典https://www。chazidian。com造句漏泽园造句)

4.“若丐者育之于居养院;其病也,疗之于安济坊;其死也,葬之于漏泽园,遂以为常”。【查字典造句网www.chazidian.com/zj-135136/】