词语解释五蕴wǔyùn。(1)佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。五蕴[wǔyùn]⒈佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。英skandhas;

基础解释也称为「五阴」佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。

网络解释五蕴五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

汉语大词典梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮回。又名“五阴”、“五众”。《心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”唐慧能《坛经·机缘品》：“法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。”宋苏轼《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“人人在十洲三岛，个个净五蕴六根。”

国语辞典佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。五蕴[wǔyùn]⒈佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。引《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」

辞典修订版佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也称为「五阴」。

其他解释1.香名。《飞燕外传》：「后浴五蕴七香汤，踞通香沈水坐，燎降神百蕴香。」

1.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

2.既是五蕴皆空，无缘也是一种缘法了。

3.出家人五蕴皆空，和尚对自己现在的长须长发很不习惯。

4.那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。

5.阿弥陀佛!罪过!罪过!五蕴伤身，杀戒一开，阿鼻地狱待君来，施主还望息怒!

6.观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……

7.陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。

8.佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行，其余的四蕴则属于精神世界。

9.五蕴皆苦，而五蕴齐全又是有情。众生有情，而贪欢慕色。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常。于是，六道轮回。苦海无涯。

10.人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。