词语解释《诗•大雅•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”缉熙[jīxī]⒈《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”

基础解释光明。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。

引证解释⒈后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。引《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

网络解释缉熙缉熙是个汉语词语，

释义缉熙”指光明，又引申为光辉

综合释义《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

汉语大词典《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃于穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍。”南朝梁刘协《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳准嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘于茕嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

国语辞典光明。缉熙[qìxī]⒈光明。引《诗经·大雅·文王》：「穆穆文王，于缉熙敬止。」《三国志·卷一一·魏书·管宁传》：「若继二祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙。」

辞典修订版光明。《诗经．大雅．文王》：「穆穆文王，于缉熙敬止。」《三国志．卷一一．魏书．管宁传》：「若继二祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙。」

其他释义光明。《诗·周颂·敬之》：“学有缉熙于光明。”意为学那些光明中之更光明者。光明，指贤人。后因以“缉熙”指光明。

1.是以济济多士，庶政缉熙，穆穆四时，要荒式序。

2.陈鉴，字缉熙，其父谪戍辽东后去世，母亲改嫁一百户。

3.，庶狱明则国无怨民，枉直当则民无不服，未有徵青蝇之浮声，信浸润之谮诉，可以允?四海，惟清缉熙者也。

4.一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，民充兵强，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。

5.宜因昭时令曰，改定告元，苴白茅于江、淮，发嘉号于营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。

6.朗朗乾坤间，辽辽苍穹下，万物缉熙，本无相杀之理。

7.论工夫，圣人亦须困勉，方是小心缉熙，论本体，众人亦是生知安行，方是真机直达。

8.至于欲使陛下祟光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣之诚，窃所独守，实怀鹤立企伫之心。

9.“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人”，另外《文选》袁宏的“三国名臣序赞”也提到“夙夜匪懈，义在缉熙。

10.凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室为能邪?